許慎(約58年-約147年),字叔重,東漢汝南召陵(現河南郾城縣)人,有“五經無雙許叔重”之贊賞。他是漢代有名的經學傢、文字學傢、語言學傢,是中國文字學的開拓者。於公元100年(東漢和帝永元十一年)著《說文解字》,是中國首部字典。許慎曾擔任太尉府祭酒,師從經學大師賈逵。他曆經21年著成的《說文解字》,歸納齣瞭漢字540個部首。許慎另著有《五經異義》、《淮南鴻烈解詁》等書,已失傳。許錦晶曰: 叔重者,名慎,汝南召陵人也。性純篤,少博學經籍,馬融常推敬之,時人為之語曰:“《五經》無雙許叔重。”為郡攻曺,舉孝廉,再遷除洨長。卒於傢。初,慎以《五經》傳說臧否不同,於是撰為《五經異議》。永元十有二年(100),始作《說文解字》,序曰敘曰:古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作《易》八卦,以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事,庶業其繁,飾僞萌生。黃帝之史倉頡,見鳥獸蹏迒之跡,知分理之可相彆異也,初造書契。百工以乂,萬品以察,蓋取諸《夬》。夬,揚於王庭。言文者,宣教明化於王者朝廷,君子所以施祿及下,居德則忌也。倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文;其後形聲相益,即謂之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。著於竹帛謂之書。書者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊體。封於泰山者七十有二代,靡有同焉。建光元年(121),書成。收單字九韆三百五十有三;重文一韆一百六十有三,分於五百四十部。病中之時,遣子衝獻書於帝。卒,葬郾城縣姬石鄉許莊村東。墓髙十有五尺,徑四十有八尺。鄉人曰:“日動一厘,夜長三尺。”謬也,豈有自拔之塚。《後漢書》贊曰:“斯文未陵,亦各有承。塗分流彆,專門並興。精疏殊會,通閡相徵。韆載不作,淵源誰澄。”至清,歲以仲月後丁之日,縣令、學官到許夫子墓前緻祭,行一跪三叩禮。康熙四十有六年(1707),郾城縣知縣溫德裕立“孝廉許公之墓”碑。光緒年間(1875-1908),郾城知縣王風森立“許夫子從祀文廟碑”。新中國成立後三十七年(1985),許慎研究會第一次會議時,立“重修許慎墓碑記”。植柏百八十有二株,今存百五十有三株,三九之數也。目前,許慎祠堂位於河南省漯河市郾城區許慎路,漯河四高(原郾城一高,省立郾中)旁。
說文解字(影印本),ISBN:9787807158448,作者:(漢)許慎 撰
發表於2024-09-28
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(第4天) ok, 從今天開始吧。正好差不多一個月。原來說文的反切是宋朝加上去的,漢時並無反切的方法,隻有“讀若某”,所以我們看到用反切標的音,至多是唐宋的發音,離漢時或者更古時可能有不小距離。 今天損失一百塊,大爺的。 +++++++++++++++ 6月12日 禮:履也所以事神...
評分當閑書看吧,可以看到每個字古代長啥樣,還能按底下的切韻拼拼古代他咋讀。而且對有些字之間微小到《新華字典》《詞源》這種書都無法區分的意義進行說明。比如魑魅魍魎魃魊……或瑾瑜瓊瑤……。
評分米蘭•昆德拉在《不能承受的生命之輕》中曾細細解釋瞭“同情”之意,所有從拉丁文派生齣來的語言裏,“同情”一詞,都是由一個意為“共同”的前綴(Com)和一個意為“苦難”的詞根(passio)結閤組成(共—苦)。那麼這詞的意思是,我們不能看到彆人受難而無動於衷;或者我們...
評分前幾年倒弄篆刻時買瞭一本,相比現在市麵上的某些版本,這個是比較正宗的,篆書貨真價實,也能大體看齣文字的淵源 研習書法、篆刻的同好這本應列為必備書,對文字感興趣的同好似乎也該置於手邊,隨手翻翻,說不定有意外收獲
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評分瞭解漢字之美
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