绝代国学大师夏仁虎

二十世纪百年中，国学大师不少，夏仁虎应是这个大师群落里的一颗巨星。要谈国学，夏仁虎是不可不提的。

煌煌巨著、绝代篇章

夏仁虎（1874－1963），字蔚如，号枝巢，南京人。近现代著名学者、诗人、国学家，在经学、史学、文学、民俗学，戏剧学等诸多领域都取得了很少有人可以比拟的成就。其在学界的威望，是任何人所不能小觑的。

夏仁虎3岁识字，7岁撰联，11岁作文，是其时神童。清丁酉科拔贡（1897年）。戊戌年（1898年），24岁的夏仁虎以拔贡之身参加殿试朝考。由于夏仁虎殿试成绩优秀，遂入仕留京，任记名御史。

拔贡，清选仕制度，原为每6年一次，乾隆7年改为每12年（逢酉年）一次。由各省廪生内，选拔人品、文品优秀者（每府学二名，州、县学各一名），保送入京作为拔贡，经殿试朝考合格，拔贡入国子监，可直接委任为京官，或外任要职。因此民间有“三年可出一个进士，六年也出不来一个拔贡”的说法。

夏仁虎后任北洋政府盐务署秘书、财政部参事、镇威将军公署政务处处长、安福国会众议院议员、北洋政府靳云鹏内阁财政部次长（代理部务）、退出仕宦后，任中山公园董事长。抗日时期任北京大学、北京师范大学等校国文系教授。建国后，为中央文史研究馆馆员，“稊园诗社”重要诗人。1963年7月逝世于北京，享年89岁。夏仁虎早年曾自撰墓志铭：家金陵，祖大禹，仁无文，虎不威。好读书，不泥古，为文字，鲜可取。曾仕官，无所补，老而归，无所苦。自题碣，识其所。

夏枝老才华横溢，著述等身。留有《绥远通志》、《北京市志稿》（主修）、《枝巢四述》四卷、《旧京琐记》八卷、《玄武湖志》八卷、《清宫词》两卷、《枝巢文稿》十卷、《枝巢编年诗》四十卷、《秦淮志》一册及小说、剧本等著述凡40余种。其中最为重要的是“（绥远、北京）两志”和《枝巢四述》。

修《绥远通志》时，傅增湘任总纂。在这部煌煌一百卷的巨制中，夏仁虎承担的是“地蕴志”、“山脉志”、“河流志”、“经政志”、“教育志”、“农业志”、“牧业志”、“林业志”、“古迹志”、“艺文志”、“金石志”、“人物、乡宦”、“金融”等等重头部分。

《北京志》1938年开始修纂。在日本侵略者占领北平的恶劣社会环境中，夏仁虎怀着对北京的极端热爱，对祖国文化的无比忠诚，排除艰险，甚至冒着生命危险，负责分纂“货殖志”、“艺文志”和“金石志”等许多重要部分。根据夏枝老曾任职北洋政府财政部的经历，并有《旧京琐记》等著作，有研究者估计“度支”、“名迹”二志也是由他编纂的。由于历史变革、社会动乱等原因，此书一直未能付梓。二十世纪50年代初，夏仁虎凭借满腔爱国热忱，将这些亲自编纂和历经战乱，精心保存下来的整书的全部手稿无私捐献给了北京市。这些书稿后又经历了“文革”等劫难，直到1988年，燕山出版社才正式出版了《北京市志稿》。而这离成稿时间已经是有半个世纪之遥了。需要说得是，枝老有数部书稿，如《北海小志》、《金陵通典》等，都是在解放初捐献出去以后，被弄丢了的。《北京志》能幸存下来，应该说是一个奇迹。

《枝巢四述》是夏仁虎在北京大学国文系任教时的讲义。四述即：“说骈”、“言诗”、“谈词”、“论曲”四大部分。“说骈”又分为四章，即“源流第一”，“构造第二”，“储材第三”，“禁忌第四”；“言诗”也是四章，“谐声第一”，“审韵第二”，“明体第三”，“总论第四”；“谈词”为八章，即“明体第一”，“谐声第二”，“设色第三”，“辨格第四”，“趋向第五”，“作法第六”，“审音第七”，“附录第八”；“论曲”八章是：“第一章曲与古乐之系属”，“第二章曲与诗词之系属及其分别”，“第三章曲之本体及其作法”，“第四章论曲之宫调”，“第五章论曲之套数”，“第六章论分隶各宫调之曲牌”，“第七章论曲之音韵”，“第八章曲学须知”。夏仁虎在“引言”中说：“所述未必皆是，第此数种文学之门径趋向，大略已具”。由此可知他的目的是“示人以规矩而已”。书前有时任北京大学文学院院长周作人的序。从学术角度，周序认为“枝巢先生学问渊深，著作宏富”，“此书之公刊不独有益于在校的学子，即于国文学前途亦至有关系”。