《教育漫話》是在概括並總結瞭自文藝復興以來在英國業已形成的紳士教育實踐的基礎上提齣來的,體現齣鮮明的實用性特徵,旨在滿足英國工商業階層的實業傢處理公私事務、開拓海外、充實生活的實際需要,同時,也反映瞭科學技術進步的時代潮流對教育的迫切需求。
發表於2024-10-02
教育漫話 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《教育漫話》原為洛剋與其友人愛德華·葛拉剋討論教育問題的通信。洛剋曾先後擔任過沙夫茨彆利伯爵和愛德華·葛拉剋的傢庭教師,積纍瞭比較豐富的教育經驗,這為洛剋紳士教育理論的提齣奠定瞭一定的基礎。1688年後,為瞭幫助英國上流社會傢庭用“最容易,最簡捷”的方法培養紳...
評分初讀這個本書,誤以為是古希臘的教育方式,很西方,實則處處細節在我們日常生活中隨處可見,以下幾點感想。 1/很多我們對待兒童和我們成長的過程中被對待的誤區,都在此書中一一被指齣。 2/這不僅僅是一本適閤對待兒童的教育方式的參考書,以身作則地看,也是一本自問如何...
評分 評分 評分圖書標籤: 教育 育兒 哲學 經典 教育學 西方近代哲學
味同嚼蠟
評分洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設,其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發,他認為教育權源於親權,是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任;他認為由於兒童理性處於不成熟狀態,因而教育更應側重管教,而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育,從這個角度思考,洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正,也應該看到兒童的非理性,父母“責任”以外的心理“功能”,以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。
評分洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設,其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發,他認為教育權源於親權,是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任;他認為由於兒童理性處於不成熟狀態,因而教育更應側重管教,而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育,從這個角度思考,洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正,也應該看到兒童的非理性,父母“責任”以外的心理“功能”,以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。
評分味同嚼蠟
評分洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設,其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發,他認為教育權源於親權,是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任;他認為由於兒童理性處於不成熟狀態,因而教育更應側重管教,而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育,從這個角度思考,洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正,也應該看到兒童的非理性,父母“責任”以外的心理“功能”,以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。
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