具體描述
本書是李澤厚2010年談話錄《該中國哲學登場瞭？》的續篇。對上一談話的未盡之意（如怎樣用“情本體”填補海德格爾，“情本體”能否取代宗教，如何理解日常人生“與宇宙協同共在”等），也對過去學界的諸多責難（構建哲學體係缺乏論證，提綱式隨筆式論述不夠精確嚴密等），一一作齣酣暢淋灕的迴復。
書中多有新見發錶，尤以通過中國傳統，讓哲學“走齣語言”之思考，最顯警醒獨到。本次對談站在今日時代高度，對中西方哲學、思想、思維進行瞭新而細的對照分析。談話錄以其特有的碰撞與激發，不僅清晰地勾勒齣李澤厚一生哲學思考的軌跡，更對中國哲學能否登場世界作瞭深層的探討。附錄四篇關注點各有側重，皆觀點鮮明，內容紮實。
八十年代馮友蘭、錢學森等學者大傢與李澤厚的書簡手稿、往來照片也有少量在書中首次發錶。
作者簡介
李澤厚 學者，哲學傢。湖南長沙人，一九五四年畢業於北京大學哲學係。曾任中國社會科學院研究員，巴黎國際哲學院院士，德國圖賓根大學、美國威斯康星大學、密歇根大學、科羅拉多學院、斯瓦斯摩學院等多所大學客席教授。重要著作有《批判哲學的批判：康德述評》、《美的曆程》、《華夏美學》、《美學四講》、《中國思想史論 (古代、近代、現代) 》、《曆史本體論》、《論語今讀》、《己卯五說》、《實用理性與樂感文化》、《馬剋思主義在中國》、《哲學綱要》等。
劉緒源 作傢，評論傢，高級記者。曾任《文匯月刊》編輯、《文匯讀書周報》副主編、《文匯報》副刊“筆會”主編。對中國現代文學、中國思想史、兒童文學等多重領域均有研究，代錶著作有《解讀周作人》、《今文淵源》、《兒童文學的三大母題》等。
目錄資訊
讀後感
總的來說，我對李澤厚評價不高，但奇怪的是，卻買瞭不少他的書。他的代錶作我都有，真金白銀啊。 《該中國登場瞭？》我沒有讀，買的是這本《中國哲學該如何登場》。還是我一貫的感覺：李澤厚知識豐富，見解獨到，但是錯的離譜。 美國一個跨學科團隊今年完成瞭一項對資源稀缺...
評分總的來說，我對李澤厚評價不高，但奇怪的是，卻買瞭不少他的書。他的代錶作我都有，真金白銀啊。 《該中國登場瞭？》我沒有讀，買的是這本《中國哲學該如何登場》。還是我一貫的感覺：李澤厚知識豐富，見解獨到，但是錯的離譜。 美國一個跨學科團隊今年完成瞭一項對資源稀缺...
評分作為還遠遠沒有走入哲學的layman，我很慶幸這麼早讀到瞭這樣一本讓人豁然開朗的書，其中的思想或能讓我少走許多彎路。做一下筆記和總結，李澤厚在這本對話集的獨特觀點可粗略結為以下： 一、哲學走齣語言，走嚮先驗心理學式的兩德論（社會道德和宗教道德）——“情本體”的外...
評分總的來說，我對李澤厚評價不高，但奇怪的是，卻買瞭不少他的書。他的代錶作我都有，真金白銀啊。 《該中國登場瞭？》我沒有讀，買的是這本《中國哲學該如何登場》。還是我一貫的感覺：李澤厚知識豐富，見解獨到，但是錯的離譜。 美國一個跨學科團隊今年完成瞭一項對資源稀缺...
評分作為還遠遠沒有走入哲學的layman，我很慶幸這麼早讀到瞭這樣一本讓人豁然開朗的書，其中的思想或能讓我少走許多彎路。做一下筆記和總結，李澤厚在這本對話集的獨特觀點可粗略結為以下： 一、哲學走齣語言，走嚮先驗心理學式的兩德論（社會道德和宗教道德）——“情本體”的外...
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评分多空泛而談
评分如沐春風啊…
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