保罗·利科(Paul Ricoeur,1913—2005),法国著名哲学家、当代最重要的解释学家之一。曾任法国斯特拉斯堡大学(strasbourg)教授、巴黎大学(Sorbonne)教授、朗泰尔(Nanterres)大学教授,并为美国芝加哥大学、耶鲁大学、加拿大蒙特利尔大学等大学客座教授。2004年11月,被美国国会图书馆授予有人文领域的诺贝尔奖之称的“克鲁格奖”。
姜志辉,男,1955年生,复旦大学社会发展与公共政策学院心理学系的副教授。著名的争议译者,因其从法语、英语翻译出的大量的政治、哲学、心理学学术著作中的译文错误而受到部分读者的批评。
发表于2024-12-26
历史与真理 2024 pdf epub mobi 电子书
关于我所讨论的诸神和万物, 没有人已清楚地知道,将来也不会有人知道; 即使有人能使用最完美的语言, 他也对此一无所知;不过,每个人都会遇到某种假象。
评分关于我所讨论的诸神和万物, 没有人已清楚地知道,将来也不会有人知道; 即使有人能使用最完美的语言, 他也对此一无所知;不过,每个人都会遇到某种假象。
评分关于我所讨论的诸神和万物, 没有人已清楚地知道,将来也不会有人知道; 即使有人能使用最完美的语言, 他也对此一无所知;不过,每个人都会遇到某种假象。
评分关于我所讨论的诸神和万物, 没有人已清楚地知道,将来也不会有人知道; 即使有人能使用最完美的语言, 他也对此一无所知;不过,每个人都会遇到某种假象。
评分关于我所讨论的诸神和万物, 没有人已清楚地知道,将来也不会有人知道; 即使有人能使用最完美的语言, 他也对此一无所知;不过,每个人都会遇到某种假象。
图书标签: 哲学 利科 保罗·利科 历史 历史与真理 历史哲学 现象学 法国哲学
本书是法国著名哲学家,现象学解释学的创始人保罗・利科继其《意志哲学》之后的第二部主要著作,是一部论文集。本书分两个部分、第一部分是理论性的,中心点是历史和历史学家的真理。第二部分是事件性的,讨论文明和文化的各种主题,如工作、暴力、言语、焦虑等等。作者以现象学的方法为基础,阐述其关于历史研究的观点,并分析了马克思主义,存在主义等的历史观,对一系列政治事件和背景作了深入探讨。由于这部论文集,利科获得了历史哲学家的称号。
历史的自我秩序与一种自我意识的目的论的基本和有序展开是一致的,因此,历史成了自我意识。历史也能获得人性,意识和历史同时形成了思想。体系造成了这种双重的提高。头昏眼花的把这本书看完后第一个想法是,再也不看哲学书了。。。
评分大概是我知识水平还没有达到可以读此等巨著的程度吧,分分钟要掀桌
评分第一次读法国哲学作品,且在毫无准备的情况下遭遇了人格主义,结果读起来感觉很不习惯。不知是利科笔误还是译者有误(我相信是后者),很难想象古希腊作品埃斯库罗斯的《阿伽门农》中会出现“上帝”的称呼。一些翻译如“理性诡诈”看起来始终很别扭,应遵从已有的定译为“理性的狡诈”或“理性的狡计”。最后一篇论文最为纯哲学作品。法国的哲学作品介于英德之间:比英美更形而上学,比德国又更少思辨,重视对人的情感的开发。
评分令人惊叹的文本控制力,尤其是《哲学史和真理的统一》《劳动和言语》与《否定性和原始肯定》三篇。波斯特在《战后法国的存在主义马克思主义》的注释里提到现象学家对马克思主义劳动概念的批评,就是这本了。利科称“本研究起因于一种失望和不安:面对关于劳动的当代哲学(马克思主义哲学,存在主义哲学或基督教哲学)的失望,以及面对劳动文明概念的不安”,又强调“整个分析倾向于回答在这种赞同之内产生的和来自于这种赞同本身的失望和不安”。赞同是基于先决条件和经济-社会愿望,失望则源于劳动的神化和虚幻的胜利:表示一切的概念不再表示任何东西。本篇可以对照《否定性和原始肯定》阅读,因为“怀疑的思维就是否定和肯定的思维”,“沉思的沉思”有可能使我们“在否认的中心恢复‘原始肯定’”,在有限的中介(身体)中首先表现出来的是开放。
评分第一次读法国哲学作品,且在毫无准备的情况下遭遇了人格主义,结果读起来感觉很不习惯。不知是利科笔误还是译者有误(我相信是后者),很难想象古希腊作品埃斯库罗斯的《阿伽门农》中会出现“上帝”的称呼。一些翻译如“理性诡诈”看起来始终很别扭,应遵从已有的定译为“理性的狡诈”或“理性的狡计”。最后一篇论文最为纯哲学作品。法国的哲学作品介于英德之间:比英美更形而上学,比德国又更少思辨,重视对人的情感的开发。
历史与真理 2024 pdf epub mobi 电子书