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发表于2024-06-28

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记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点：民国时期留学生中，留学时间短者，回国后往往思想趋于西方，宣扬西方的先进，抨击中国传统的落后；而留学时间较长者，如陈寅恪，反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者，也恰能在比较中看...

记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点：民国时期留学生中，留学时间短者，回国后往往思想趋于西方，宣扬西方的先进，抨击中国传统的落后；而留学时间较长者，如陈寅恪，反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者，也恰能在比较中看...

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记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点：民国时期留学生中，留学时间短者，回国后往往思想趋于西方，宣扬西方的先进，抨击中国传统的落后；而留学时间较长者，如陈寅恪，反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者，也恰能在比较中看...

杜维运先生的一部关于史学的评论集，前半部是对于中西比较史学，后半部是一些书评。从文字的感觉看出来杜维运先生是一个老派的史学研究者。对于后现代史学颇有贬辞。

前面内容有点意思，后面在大段的重复

前面内容有点意思，后面在大段的重复

为了比较而比较，似乎并不是那么好。

盛名之下其实难副，史学专著难道这这样的吗？历史是科学与艺术的交接点，用20年科学的阅读史料，用20年艺术的写作，史学家的一生都是孤独的。