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发表于2025-04-03

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祖先用文字给世界以秩序、以法则、以意义的奋斗。这是一种存在的肯定，是个人的，也是集体的。书法具有一种超纯美的魔力，具有煽动性，振聋发聩的鞭策作用，是一种曲折隐晦的呼号。  

M.H.艾布拉姆斯在《艺术理论化何用》中认为元理论的好处不在于其始终正确，而在于它们往往能“歪打正着”地为理解作品提供有用手段。他一方面很理解元理论无用论者，一方面又从实用方面经验性地肯定了元理论的好处，这实在是很中肯。 本书算是书法元理论，作者系统地整理了从李...  

M.H.艾布拉姆斯在《艺术理论化何用》中认为元理论的好处不在于其始终正确，而在于它们往往能“歪打正着”地为理解作品提供有用手段。他一方面很理解元理论无用论者，一方面又从实用方面经验性地肯定了元理论的好处，这实在是很中肯。 本书算是书法元理论，作者系统地整理了从李...  

祖先用文字给世界以秩序、以法则、以意义的奋斗。这是一种存在的肯定，是个人的，也是集体的。书法具有一种超纯美的魔力，具有煽动性，振聋发聩的鞭策作用，是一种曲折隐晦的呼号。  

简单流利

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学诗如僧家托钵，积千家米煮成一锅饭。余谓学书亦然。（周星莲《临池管见》）

学诗如僧家托钵，积千家米煮成一锅饭。余谓学书亦然。（周星莲《临池管见》）

书法艺术，反应出中国哲学思潮的变迁。这书梳理的挺清楚，理性和感性，略显僵硬的楷书和恣意癫狂的草书，引用许多古书中的评论文字，有理有据的。静下心来好好看的话，很有收获。对我这种学了几年书法的小孩很有吸引力，要是图再多些就更好了。重点是，我总觉得第三章第三节的标题缺了点什么，是我想多了吗？