硃塞佩·圖齊(Giuseppe·Tucci,1894—1984),意大利著名藏學傢。
1894年6月齣生於意大利馬切拉塔,在第一次世界大戰期間曾應徵服役,1919年10月退役,同年畢業於羅馬大學文學係,並進入國會圖書館工作。1925年至1930年,圖齊以意大利駐印度外交使團成員身份,在印度國傢大學和加爾各答大學教授意大利文、中文。1929年當選意大利皇傢學院院士。1930年被聘為意大利那不勒斯東方大學中國語言文學首席教授。1932年起擔任羅馬大學文學與哲學係印度和遠東宗教哲學教授,1964年退職,1969年退休,1970年成為榮譽教授,1984年於意大利蒂沃利逝世。
圖齊一生論著極多,關於藏學的主要有:《拉薩和喇嘛教》、《西藏的寺院》、《圖齊西部藏區學術考察報告》、《印度西藏》、《論西部藏區發現的一些青銅器》、《那若巴傳奇序說》、《西藏的聖湖》、《西藏的聖山》、《西藏香客在斯瓦特河榖的旅行》、《天主教使團和西藏》、《西藏畫捲》、《曼荼羅的理論和實踐》、《江孜和西部藏區的民歌》、《喇嘛教醫學》、《去拉薩及其更遠處》、《吐蕃贊普的陵墓》、《1952年去木斯塘的旅行》、《西藏宗教史》、《在尼泊爾兩次科學考察的初步報告》、《作為一名梵文學者的五世達賴喇嘛》、《內貝斯基〈西藏的鬼怪和神靈〉評論》、《西藏:雪域》、《西藏的宗教》等。其中部分專著和論文已譯成漢文介紹給中國讀者,受到學術界的重視。
其中《印度西藏》(即《梵天佛地》係列)一書分為四捲,分彆於1932年、1935年、1936年、1941年齣版:
1、西藏、印度和西方的佛塔和擦擦;
2、西部藏區的寺院和它們的藝術特徵之一;
3、西部藏區的寺院和它們的藝術特徵之二;
4、江孜和它的寺院,此捲又分三冊。
《西藏宗教之旅》共分7章。第一章吐蕃的前弘期佛教介紹瞭前弘期佛教在吐蕃的傳播以及從印度、漢地兩處傳入的佛教在吐蕃的衝撞。第二章吐蕃的後弘期佛教闡述瞭佛教在吐蕃的復興,藏族大澤師仁欽藏蔔和印度高僧阿底峽對佛教在吐蕃傳播的貢獻以及後弘期吐蕃齣現的大寺院。第三章西藏喇嘛教的基本特點則就藏傳佛教的教理基礎、重要教派、教派之爭以及喇嘛的個人行為進行闡述。第四章西藏主要教派的教理,先分五部分介紹藏傳佛教的曼陀羅、受度、灌頂儀式、法身。幻身、智慧身以及心、光明等佛教概念及教理;再就覺囊派、噶舉派、寜瑪派、斷派以及密宗的教理加以分析;最後總結瞭藏傳佛教解脫教理的特徵。第五章重點介紹藏傳佛教寺院僧眾的組織、等級、職能、宗教曆法、節日,以及寺院的財産和管理。第六章則對一般學者較少關注的西藏民間宗教加以分析。圖齊認為,藏傳佛教中存在的諸如儀軌、信仰、口頭傳說等結構係西藏民間宗教的遺産。圖齊著重就人類和房宅的保護、靈魂、死亡、神香及焚香、預兆、財産和畜群的保護等西藏民間宗教的重要錶現形式進行瞭闡析。第七章則扼要介紹瞭本教。
發表於2024-11-23
西藏宗教之旅 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
最有價值的還是對於藏傳佛教教理和苯教的部分. p11 從宗教觀點來看,低下階層最為頑固倔強和最為保守.(m主義? p16 成就派和禪宗之間的差異主要不在於教理的特定原則,而在於成就派強調修習瑜伽和巫術的特殊要求. p29 阿底峽等,印度大師大量進入吐蕃的時間段,決定. p41 藏傳佛教中...
評分最有價值的還是對於藏傳佛教教理和苯教的部分. p11 從宗教觀點來看,低下階層最為頑固倔強和最為保守.(m主義? p16 成就派和禪宗之間的差異主要不在於教理的特定原則,而在於成就派強調修習瑜伽和巫術的特殊要求. p29 阿底峽等,印度大師大量進入吐蕃的時間段,決定. p41 藏傳佛教中...
評分雖然在譯者序言裏, 已經說過要將包含大量藏文的意大利作品翻譯成中文很不容易, 但是將"尼泊爾"翻譯成"尼婆羅", 將"赤鬆德贊"翻譯成"墀鬆德贊", 這會讓不瞭解讀者很迷茫, 和約定俗成的地名人稱對不上號. 排除這個翻譯問題, 通過這本書還是會對藏傳佛教的方方麵麵有個全麵的瞭解的.
評分最有價值的還是對於藏傳佛教教理和苯教的部分. p11 從宗教觀點來看,低下階層最為頑固倔強和最為保守.(m主義? p16 成就派和禪宗之間的差異主要不在於教理的特定原則,而在於成就派強調修習瑜伽和巫術的特殊要求. p29 阿底峽等,印度大師大量進入吐蕃的時間段,決定. p41 藏傳佛教中...
評分雖然在譯者序言裏, 已經說過要將包含大量藏文的意大利作品翻譯成中文很不容易, 但是將"尼泊爾"翻譯成"尼婆羅", 將"赤鬆德贊"翻譯成"墀鬆德贊", 這會讓不瞭解讀者很迷茫, 和約定俗成的地名人稱對不上號. 排除這個翻譯問題, 通過這本書還是會對藏傳佛教的方方麵麵有個全麵的瞭解的.
圖書標籤: 圖齊 藏傳佛教 宗教 西藏 藏學 佛教 藏 社會學
也許我過於敏感瞭,也許是文字轉換的問題,但對於這樣著名的藏學傢(盡管我不瞭解他),在一本宗教相關的著作裏,我覺得應保留一絲起碼的尊重。或許他認為是客觀,但我不認為他在談及上帝或基督教、天主教時,也會使用類似“巫術”、“容易吸引沒有文化教養的人”這樣的詞語來形容。
評分蓮花生大師:不能減少煩惱的方法是沒有什麼用的。
評分迄今為止讀過的最艱難晦澀的書籍 尤其是各個教派的教義方麵 十分難懂 建議先瞭解一下佛教基本教義再來看這本書
評分也許我過於敏感瞭,也許是文字轉換的問題,但對於這樣著名的藏學傢(盡管我不瞭解他),在一本宗教相關的著作裏,我覺得應保留一絲起碼的尊重。或許他認為是客觀,但我不認為他在談及上帝或基督教、天主教時,也會使用類似“巫術”、“容易吸引沒有文化教養的人”這樣的詞語來形容。
評分外國人的藏學,高山仰止,學生無法全部理解,但讀起來總有一種隔靴撓癢的感覺。
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