中国文化里的魂魄密码

出版者:新星出版社

作者:王溢嘉

页数:248

出版时间:2012-6-15

价格:30.00元

装帧:平装

isbn号码:9787513307246

丛书系列:王溢嘉文库

具体描述

先看明清笔记小说里88则离奇、有趣的魂魄传奇故事，再听王溢嘉如何用迥异于传统的视野和方法解读中国人的灵魂观，以及各种鬼怪、僵尸、地狱、附身、转世故事所含的文化与心理信息。

作者简介

王溢嘉，一九五〇年生于台湾。台湾大学医学系毕业后弃医从文，专事文化工作。著有《夜间风景——梦》《花开见禅——一百个顿悟瞬间》《中国人的命理玄机》等作品三十余种，内容涉及人文、艺术、文学、心理等多个领域。其融知性与感性、冶人文与科学于一炉的写作风格，在台湾独树一帜。

有人这么评价王溢嘉：他比医生懂更多的心理学，比心理学者懂更多的生命科学，比生命科学学者懂更多的精神分析。

目录信息

自　序　聆听，中国人的灵魂交响乐
第一章　中国魂魄传奇的解构
故　事　屋顶上的太监／僧人与小蛇／穆小琼复仇／汤公还魂／梦魂受享／棺中生子
论　述　将魂魄传奇拆解开来／特殊感官知觉经验与生命异象／古老思维模式的显影／意识与潜意识的心理内涵／中国文化的特质／材料间的有机组合／组合的工具：全能的想象／故事的形成：修补匠的手艺／夸张与渲染的手法／不断地组合、拆开、再组合
第二章　汉民族的灵魂系谱学
故　事　月下的少妇／离魂倩女／庄生坠桥／县官的女儿／凿壁窥鬼／霍童乡古墓／地狱里倒悬的和尚／转世三日／白蹄黄犬／买棺材的老翁／故人之约／雷雨夜挺尸
论　述　用十八个故事来拼图／灵魂与肉体的分合／死后魂归何处？／心理学鬼、人类学鬼与僵尸／灵魂信仰的普同结构／灵魂信仰体系的类似性／灵魂信仰体系的分歧与变异／不同的前提假设，不同的诠释／对感官知觉经验的高估与低估／现代科学的“同素异构体”
第三章　灵魂化妆术——鬼与僵尸的制造
故　事　女鬼求衣／回煞抢魂／画中美女／南昌士人／僵尸觅食／两僵尸野合
论　述　鬼与僵尸的不同造型和特征／魂魄与汉民族的生命构成观／鬼与僵尸的“灵魂基因”／鬼与幻觉——鬼为什么穿衣服？／僵尸与阴尸——僵尸为什么指甲很长？／中国僵尸与西洋吸血鬼之异同／冲击潜意识的古老结构
第四章　恐惧与颤怖之外——人类对死者的矛盾双情
故　事　黄姓祠堂／尸变／鬼恋妇／棺床／鬼妻闹房／但说一个怕字
论　述　丧葬仪式中的爱与恐惧／当死者拒绝死亡，重返人间时／恐惧与焦虑的扩散作用／“拒绝死亡/接受死亡”的结构／一场文学性的心理治疗／中西鬼故事的普同结构／鬼故事、噩梦与悲剧
第五章　致命的吸引力——中国女鬼进化论
故　事　雪屋妇人／无头艳鬼／抱棺云雨／周瑜庙枯骨／屋内女子／墓中新郎／蔺姑娘／牡丹灯笼／男鬼求嗣
论　述　中国女鬼故事的特征／男人色欲幻想的外射／夜间遗精前的色情梦／梦中原本思考的具象化／“阴阳”与“补”的观念／未嫁夭亡女子的冥婚礼／冥婚习俗的文学化／对人鬼联姻的冲突立场／不受欢迎而又无法解决的矛盾／男鬼解决问题的方式／中国女鬼与西洋男吸血鬼的比较
第六章　替死鬼的文化——中国人的心理防卫术
故　事　溺鬼迷人／缢鬼叹气／悲怨的媳妇／收生见鬼／缢鬼失绳／溺鬼自拔
论　述　“替死鬼”与“代罪羔羊”／吊死鬼为什么要“找替”？／寻找怨气的替代性发泄对象？／为生者的罪恶感寻找替代性的对象／“谁”在替“谁”脱罪、卸责？／中国人心理防卫术的替死鬼
第七章　与冤魂共舞——包青天情结的剖析
故　事　萧氏园女鬼／愬冤鬼／冤鬼戏台告状／老龙船户／假鬼诉冤
论　述　对公理与正义的渴求／包公侦破无头公案的模式／冤魂托梦与潜意识智慧／文化的假面与暗影／文化的幽灵不死
第八章　鬼之为用——灵魂学的边际效益
故　事　神殴里的少女／老儒不第／闱场老吏／鬼与青蛙／渔夫与溺鬼／鬼屋廉售
论　述　魂魄传奇的“人生导向”／儒家思想的实用主义色彩／闱场闹鬼故事的两种功能／人与鬼间的利益输送／向孤魂野鬼祈求明牌的怪现象／鬼之有利于人，上下交征用
第九章　墓之旅——鬼的家居生活考
故　事　夜墓访问者／风湿老人／鬼市／墓前演戏
论　述　坟墓是冥界的第一现场／鬼在坟墓里过什么生活？／思维面与心理面的考察／墓中的鬼何以抛头露面？／人对“极乐世界”的隐秘渴望／台湾丧礼中何以出现煽情艳舞？
第十章　地狱变——黄泉路上的合纵连横
故　事　地狱寻妻／迷魂汤／令狐生冥梦录／无常与棋癖鬼／城隍庙自写履历／酆都御史／酆都知县
论　述　地狱之旅与原本思考法则／地狱何在——心灵的数学运作／穿越“生命关口”的普同象征／审判观念在进化上的优势／对社会超我与个人原我的满足／儒、道、释在地狱里过招／佛教地狱的中国本土化／对儒家的奚落与打击／对妖僧恶道的嘲弄／三教团圆恨未消
第十一章　借尸还魂——灵魂与肉体的排列组合游戏
故　　事　古井髑髅／附身的强盗／长清县高僧／借尸还魂蒋金娥／沦落的少君／变成仆妇的男人／尴尬的还魂人
论　　述　亡魂附身所描述的生命异象／精神医学档案里的类似病例／另外三个离奇的个案／现代科学的看法：意识解离／借尸还魂故事的“选择性”／数学上的排列组合游戏／中国借尸还魂组合游戏的特色／凸显借尸还魂所带来的现实困境／借尸还魂与性别自由
第十二章　前世与今生——轮回转世的功能与困境
故　　事　曹能始记前生／和尚梦里送花／秀才的羞病／月印杀狗／绿衣人／邵世梅三世婚姻／赵氏再婚成怨偶／臂上犬子／孽子／开门原是闭门人／转世不成／守银犬／粤东神童／父亲今世的容颜
论　　述　转世思想的进化／《和尚梦里送花》与“寤生”／对“似曾相识感”的不同诠释／对今生困境的妄想性解释／事实与虚构混为一谈／转世传说的社会文化功能／儒、道、释的唯一交集／儒与佛的团圆假相／转世为父子关系所带来的破坏力／对前世情、再生缘的揶揄与嘲弄／思想拔河比赛中的矛盾游戏／刀与剑、神灭与神不灭
第十三章　后灵魂记事——两个体系间的对话
理性思维与感官知觉的对话／中国与世界的对话／现代与古代的对话／非文学与文学的对话
· · · · · · (收起)

读后感

内容蛮空洞无聊的，就封面的“暧昧的鬼魂故事，其实是文学性的心理治疗”这一句话就可以了。 BTW，哪里暧昧了？？讲解和评论堆砌了太多历史论据，难得归纳了四个点，可惜没有深入剖析他们，浮于表面，且过于牵强。 勉强可以当做白话的鬼故事来看，了解原来中国古代...

内容蛮空洞无聊的，就封面的“暧昧的鬼魂故事，其实是文学性的心理治疗”这一句话就可以了。 BTW，哪里暧昧了？？讲解和评论堆砌了太多历史论据，难得归纳了四个点，可惜没有深入剖析他们，浮于表面，且过于牵强。 勉强可以当做白话的鬼故事来看，了解原来中国古代...

内容蛮空洞无聊的，就封面的“暧昧的鬼魂故事，其实是文学性的心理治疗”这一句话就可以了。 BTW，哪里暧昧了？？讲解和评论堆砌了太多历史论据，难得归纳了四个点，可惜没有深入剖析他们，浮于表面，且过于牵强。 勉强可以当做白话的鬼故事来看，了解原来中国古代...

内容蛮空洞无聊的，就封面的“暧昧的鬼魂故事，其实是文学性的心理治疗”这一句话就可以了。 BTW，哪里暧昧了？？讲解和评论堆砌了太多历史论据，难得归纳了四个点，可惜没有深入剖析他们，浮于表面，且过于牵强。 勉强可以当做白话的鬼故事来看，了解原来中国古代...

内容蛮空洞无聊的，就封面的“暧昧的鬼魂故事，其实是文学性的心理治疗”这一句话就可以了。 BTW，哪里暧昧了？？讲解和评论堆砌了太多历史论据，难得归纳了四个点，可惜没有深入剖析他们，浮于表面，且过于牵强。 勉强可以当做白话的鬼故事来看，了解原来中国古代...

用户评价

读完这本《中国文化里的魂魄密码》，我产生了一种强烈的冲动，想要去重新审视我所受的教育和我的日常生活。这本书的视角非常独特，它没有停留在对历史事件的罗列，而是聚焦于文化基因层面，探讨“我们之所以成为我们”的深层原因。书中对于“集体记忆”和“文化认同”的剖析，尤其具有现实意义。在如今全球化浪潮中，很多人对自身的文化身份感到迷茫，这本书就像是一面镜子，清晰地映照出我们民族精神中的那些核心特质——那种韧性、那种内敛、那种对和谐的追求。作者通过对具体文化现象的解构，成功地揭示了隐藏在表象之下的底层逻辑。这种逻辑，是指导着中国人行为模式的“隐形操作系统”。我最欣赏的一点是，它并没有将传统美化成不食人间烟火的完美图景，而是坦诚地展现了其中的挣扎与演变。这种真实感，让整本书显得更加可信和具有力量。

这本书的文字功底，简直是令人叹为观止的艺术品。我不是一个轻易夸奖文笔的人，但《中国文化里的魂魄密码》的文字，有一种润物细无声的力量。它不像某些学术著作那样冷硬，也不像通俗读物那样轻佻。作者似乎是找到了一个完美的平衡点——既有学者般的严谨考证，又有诗人般的浪漫想象。读到那些描述传统节日习俗的部分时，我仿佛能闻到空气中弥漫的香火味，能听到孩童的嬉笑声，那种沉浸感是极为罕有的。特别是当作者深入剖析某些文化符号背后的集体潜意识时，那种抽丝剥茧的过程，简直是智力上的享受。它让我明白，许多我们习以为常的行为规范，并非是随机产生的，而是经过几千年历史沉淀下来的心理密码。这本书的深度，要求读者必须慢下来，用心去品味每一个词语的重量。这绝对不是一本可以“速读”的书，它需要你投入时间去咀嚼、去反刍，才能真正体会到它所蕴含的文化厚度和精神深度。

这本书最让我感到惊喜的，是它在保持学术性的同时，却能带来极强的阅读愉悦感。很多探讨深层文化的书籍，读起来就像是在啃硬骨头，需要极大的毅力和专业知识储备。《中国文化里的魂魄密码》则完全不同，它像是一位高明的引导者，牵着你的手，穿梭于历史的长河与哲学的迷宫。作者的叙事结构非常巧妙，他总能在看似无关的两个文化片段之间，建立起令人拍案叫绝的内在联系。比如，他可以将古代的建筑布局哲学与现代的城市规划理念进行对比，让你瞬间领悟到“风水”在本质上是对人与环境关系的最优化思考。这种跨界的联结能力，极大地拓展了阅读的维度。我甚至觉得，这本书不仅仅是写给对文化感兴趣的人，它更像是一本关于“如何理解人类精神复杂度”的入门指南。它让我开始思考，我们是否可以从这些古老的密码中，提炼出解决当代社会困境的钥匙。这本书读完后，它留下的不是知识点，而是一种新的思维方式和一种对自我文化身份的深刻敬意。

这本《中国文化里的魂魄密码》的书，真的像是打开了一扇通往古老灵魂的窗户。我得说，从翻开第一页开始，我就被作者那种深邃又细腻的笔触牢牢抓住了。它没有用那种枯燥的说教方式，而是通过一个个生动的故事、一个个鲜活的人物侧面，将那些看似玄奥的文化精髓，化作了触手可及的感悟。读的时候，我总忍不住停下来，合上书本，陷入沉思。比如，关于“气”的探讨，书中没有给我一套僵硬的定义，反倒是让我体会到了一种流动的生命力，一种渗透在衣食住行、礼仪规范中的无形力量。那种感觉，就像是第一次真正理解了中国人为什么对“天人合一”如此执着，那不是一种哲学口号，而是一种生活态度，一种与自然共振的生存哲学。特别是作者对传统艺术形式——比如书法、戏曲——的解读，简直是神来之笔。它不再是单纯的技艺展示，而是上升到了精神层面的表达，让我重新审视我们日常生活中那些被忽略的细节，原来每一个起承转合里，都藏着先人的智慧和情感的密码。这本书的价值，在于它让我们这些现代人，重新找到了与自己文化根源的连接点，不再是浮于表面的了解，而是深入骨髓的认同感。

说实话，我买这本书的时候，是抱着一种“希望它能给我点新东西”的心态，毕竟关于中国文化的书浩如烟海。但《中国文化里的魂魄密码》这本书，却给我带来了久违的震撼。它的叙事节奏非常特别，像是在走一条蜿蜒曲折的山路，时而开阔明朗，时而又需要你屏住呼吸，去探寻那些幽深的洞穴。我尤其欣赏作者处理“矛盾性”的方式。中国文化里充满了看似对立却又和谐共存的概念，比如“有”与“无”、“动”与“静”、“入世”与“出世”。这本书没有试图去消解这些矛盾，而是巧妙地将它们并置，展现出一种动态的平衡美。这让我意识到，我们文化的“魂魄”恰恰就存在于这种张力之中，而不是某个单一的教条里。书中的引经据典也做得极高明，它不会让你觉得是在“上课”，而更像是跟一位见识广博的老者促膝长谈，他能将《道德经》的片段与当代的社会现象无缝衔接，让那些古老的文字焕发出新的生命力。读完后，我感觉自己的思维框架都被拓宽了不少，看待世界的角度也变得更加立体和多维了。

当故事书读挺好

当故事书读挺好

用拗口的定义来对故事进行阐述还不断重复让人觉得大部分论述都是废话……(ノ｀Д)ノ咱不能就讲鬼故事么【

分析尚浅，就当一本鬼故事看看猎奇用。

选古文故事译成白话，然后做评述。故事多为民间传闻笔记，或有可读，评述水平低。