三岛由纪夫(1925年1月14日-1970年11月25日),本名平冈公威,出生于日本东京,日本小说家、剧作家。三岛由纪夫是日本战后文学大师之一,在日本文坛享有很高的声誉。1949年,以自己的第一部长篇小说《假面的告白》确立了作家的地位。主要作品还包括《潮骚》(1954年,获新潮社文学奖)、《金阁寺》(1956年,获读卖文学奖)等。他的作品也得到了西方评论界的重视,曾两度获诺贝尔文学奖提名,是著作被翻译成英语等外语最多的日本当代作家。
发表于2025-04-11
金阁寺 2025 pdf epub mobi 电子书
小说里带上点美学有关的内容,就会变得让人纠结,比一般的带点哲学意味的小说更需要去深刻理解,因为美学本身就是让人纠结的东西。 读完《金阁寺》之后,我发现自己对主人公的名字完全没有印象,不过这点并不重要。 为什么金阁寺必须美?因为主人公是结巴,作为人有残缺,所以...
评分李沫来译 译者前记 十年前,我曾经将此文全部译出来过,好像送给过某人,但是一点没有反应,算是明珠暗投了,过了不久连底稿都丢失了。在日本,从精神分析角度来评论三岛由纪夫的论文很多,有的议论他的假面人格、同性恋倾向及其自恋性美学观;有的则分析他的创造性病理……仅...
评分看了三岛由纪夫的《金阁寺》、《潮骚》和《春雪》,一直想写写读后总结,但几次写了又删。对这个作家,好像可以说很多,说他的颓废美学,他的性格,他的军国主义,还有著名的自杀。但同时,又没什么可以说,他的一切,都在他的文字中,迷离、神秘、天才横溢。 我不是三岛的粉...
评分"金阁啊!倘使你是人世间无与伦比的美,那么请告诉我,你为什么这样美,为什么必须美?" ----三岛由纪夫《金阁寺》 无端的,我总是在脑海...
评分常常不得不思考一个问题:人一生中,到底要遭遇多少与人的生存本身不相容的东西?既然不能相容?那么我们为什么不能抛却他?却只能忍受他呢?这些东西,比如美,爱,比如思想,看似都是最无用的,却往往要主宰我们的意识,使我们的免疫力下降,导致我们生病,并一点点蚕食我们...
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极致之美,亦是绝望的毁灭。《三岛由纪夫作品系列:金阁寺》选自真实的案例。1950年,日本京都名胜古迹——金阁寺,被年轻僧人的一把大火焚毁,成为轰动一时的事件。《三岛由纪夫作品系列:金阁寺》既取材于此,作者根据当年青年僧人的一句独白,“我妒忌金阁寺的美丽”,展开想象的翅膀,由此有了这部著名代表作的诞生。
青年沟口因自己的生理缺陷而自卑,失去生活的信心和乐趣,惟一的精神支柱是寄托于名胜古迹金阁寺的美,但又日渐感觉美的永恒存在是对世俗人生追求的阻碍,于是终于一把火烧了金阁寺,摆脱了“美”对人生的禁锢。《三岛由纪夫作品系列:金阁寺》是三岛独特美学观成熟的标志。
少年要跟世间最美的金阁殉情,却活了下来。
评分日剧《昼颜》里,出轨的女子放火把自家房子烧了。这本书里,僧人沟口把金阁寺烧了。不管什么样的大火,对世俗价值都不会有丝毫损伤。它只会改头换面,且越烧越旺。 佛教其实是无神论宗教,参拜偶像的形式是否也是一种执?持着这种执念,又如何放下、证得解脱?
评分孤独越来越肥硕 简直就像一头猪
评分首先这是个好译本,其次这是本好书。那么我完全变成书中的我了,被三岛的魔力抓了去,这是看书久违的感觉。金阁寺是一个象征的东西,她的象征作用是美。这样的象征和戈多、塔拉庄园、草莓地是一样的。象征的实体物体往往是人们缺失的东西,"我"缺失完整的人的健康,所以对金阁的完整特别向往。而为什么在性爱的时候开始会有犹豫呢?因为短暂的交换之后只有空虚,而金阁寺就不会。在她的完美下,人的肉欲是多么噁心而龌龊。但人终究是人,人的毁灭欲望,抵不过完美。所以人不可能完美,金阁寺不可能存在。
评分金閣寺,是豐美而立體的黑洞,又是鏤空的雕花屏風。嚴密而疏離,象徵著慾望卻又不斷消解著慾望本身。作為美的絕對幻覺投射,黏稠的慾望本身更接近海市蜃樓的存在。私以為那些金閣寺邊緣的東西夯實了金閣的霧感,諸如金閣的池中倒影、尺八小曲吹散寺下的月亮碎片、鏡池湖湖心漾出的女人破碎相片等等,這些碎片構成了某種完整。這些碎片飽滿而鋒利,不斷反哺著幻影本身。 金閣寺作為鏡像,甚至是某種實體橫在一切肉體(乳房)和溝口之間。所出現的幾個女人都可以視為有為子群像,而這些有為子皆奔赴於金閣的疊影中。而鶴川和柏木同樣可視為金閣寺的影,縈於溝口左右,他們的破綻/殘缺帶著一種毀滅性的自決。形而上的美,需要一種莽撞甚至蠻橫的付之一炬而習得。斬殺美而得到的解脫是叛逃者的勝利。而「南泉斬貓」的公案,乃是鋒利而溫柔的自決清算。
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