君王论

出版者:中国纺织出版社

作者:尼可罗·马基雅维利

页数:136

译者:戴光年

出版时间:2012-7

价格:19.80元

装帧:平装

isbn号码:9787506483889

丛书系列:图说经典系列

具体描述

《图说经典系列:君王论(彩色图文版)》是意大利文艺复兴时期著名的政治家、哲学家马基雅维利的巅峰著作。书中的诸多观点自问世以来颇具争议，同时也产生了巨大的影响。而世人对作者本人也褒贬不一，恨之者斥其为"暴君的导师"，爱之者尊其为"民族主义国家的理论先驱"、"近代政治学之开山鼻祖"。在《图说经典系列:君王论(彩色图文版)》中，作者表达了惊世骇俗的观点，在今天看来，也许有些并不可取，但可批判性地吸收其精华。

作者简介

尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家；同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律；”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德，他说：“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起，权力都是作为法的基础的，由此，政治的理论观念摆脱了道德，所剩下的是独立地研究政冶的主张，其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有“资产阶级政治学奠基人”之称，并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作，包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译：《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧)，还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。

读后感

政治哲学是历史的发明，同时也在发明历史，其所关注的乃是如何规范政治来规范历史。因此讨论某种政治哲人理念的时候，总是绕不开对观念谱系的梳理，马基雅维利亦是如此。对一个人的经典化往往是历史积累而来，今日我们耳熟能详的话语在彼时却有开天辟地的意义，不还原历史自然...  

马基雅维利的《君主论》是西方现代政治思潮的里程碑。我一直想弄清楚这个现代究竟准确地指向哪里？至少不是我们的教科书中那样信誓旦旦宣称的1949年后，似乎自那之后便全是一片新天地，非现代不可。另一种说法是，生活在1469到1527年间的马基雅维利是近代政治学的鼻祖，这个说...  

首先，让我们先确立一个方向：这本书是谁写给谁看的。 　　这本书是一个知识分子在观察历史与意大利诸侯割据的现状下“以平原的目光来观察山峰”的角度写给身居高位的君主看的。 　　明确了这个方向，就要确定一些范围 　　时代范围——处于什么样的一个历史时期，作者...  

用户评价

《君王论》这本书，说实话，在我拿到之前，对于它的内容是有些模糊的。我只知道它似乎和政治有关，而且名字听起来很有分量。但是，读起来之后，我才真正体会到它的独特之处。它不像我之前读过的很多历史书籍，着重于事件的叙述，或者人物的品德。这本书更像是一种“方法论”，教你如何在这个世界上获得和保持权力。作者马基雅维利，他这个人，我感觉他是一个非常了解人性的人，而且他对人性中的那些阴暗面，那些我们不愿意去承认的部分，看得非常透彻。他写的那些道理，虽然有时候听起来让人不太舒服，甚至有些残忍，但仔细一想，似乎在很多现实生活中，我们都能看到类似的影子。比如，他谈到君王应该如何让人民敬畏，而不是仅仅被爱戴，这一点就非常有意思。他似乎在告诉我们，在权力斗争的世界里，情感有时候是奢侈品，而理性的、甚至是冷酷的策略，才是制胜的关键。这本书让我觉得，原来政治并没有我们想象的那么简单，它背后隐藏着太多我们平时不太会去触及的复杂心理和策略。

初拿到《君王论》这本书，我内心是有些许期待，但更多的是一种历史的敬畏。毕竟，这是一本影响深远的著作，流传至今，足以证明其非凡的价值。然而，当我沉浸其中，随着作者的笔触深入，我发现这并非是一部宏大叙事的历史画卷，而更像是一份赤裸裸的政治“解剖报告”。马基雅维利以一种近乎冷酷的笔法，将权力的运作机制剖析得淋漓尽致。他所描绘的君王，并非追求道德的完善，而是以国家稳定和权力巩固为最高目标。书中那些关于如何处理臣民、如何应对敌人、如何运用外交手腕的论述，充满了实用主义的智慧。我尤其被他关于“勇敢”与“审慎”的辩证关系所吸引，他强调的并非盲目的冲动，而是基于对局势的准确判断和对可能后果的深思熟虑。读这本书，你会不断地思考：在极端情况下，一个领导者为了生存和发展，究竟可以走到哪一步？它挑战了我们长期以来对于“善”与“恶”的简单二元划分，迫使我们去正视政治世界的复杂性和灰色地带。这本书给我带来的，不是心灵的慰藉，而是智识的冲击，它让我明白，历史的进程往往是由那些敢于打破常规、不拘泥于传统道德的先行者所塑造的。

这本《君王论》真是让人大开眼界！我本来以为会是一本枯燥的政治学说，结果它更像是一本写给有志于掌控权力的人的“生存指南”。马基雅维利这位作者，真是个冷酷而清醒的现实主义者。他笔下的君王，不像我们故事里描绘的那种仁慈、理想化的统治者，而是充满了算计、权谋，甚至是不择手段。他毫不避讳地探讨了君王如何获得权力，更重要的是，如何 *维持* 权力。书中那些关于如何运用暴力、如何制造恐惧、如何利用人性弱点的论述，读起来让人不寒而栗，却又不得不承认其深刻的洞察力。我特别喜欢他对于“名声”和“德行”的讨论，他似乎在告诉我们，在政治的残酷游戏中，表面上的光鲜亮丽，往往需要背后不为人知的付出。这本书让我对权力的本质有了全新的认识，它不再是遥不可及的抽象概念，而是充满了人性阴暗面和现实考量的具体实践。读完之后，我脑海中浮现出无数历史上的君王和政治家，再用书中的理论去审视他们的行为，竟有种豁然开朗的感觉。这绝非一本轻松的读物，但如果你想了解权力运作的真实逻辑，这本书绝对是必读之选，它会颠覆你对政治的许多固有认知。

拿到《君王论》这本书，我本来以为会读到一些古代帝王的励志故事，或者统治天下的宏伟蓝图。但事实是，这本书的内容完全出乎我的意料。它不是那种让人热血沸腾的成功学，也不是那种循循善诱的道德教诲。相反，它像一本冰冷的手术刀，将政治和权力最真实、最原始的一面剥离开来，呈现在读者面前。马基雅维利这位作者，他的思维方式非常独特，他似乎不相信所谓的“天命所归”或者“人民的爱戴”，他只相信“现实”和“能力”。书中对于如何巩固权力、如何处理国家危机、如何运用计谋等等的论述，都带着一种令人不安的实用主义色彩。他毫不避讳地讨论那些在普通人看来“不道德”的行为，但又巧妙地解释了为什么在特定的政治环境下，这些行为可能是必须的，甚至是“善”的。读这本书，就像是在观看一场没有硝烟的战争，你能够清晰地看到每一个决策背后的考量，以及每一个行动可能带来的后果。它让我明白，在权力场上，有时候，“仁慈”是一种负担，而“高效”才是硬道理。这无疑是一本能让你对政治产生颠覆性认识的著作。

一直以来，我对历史上的那些叱咤风云的人物都充满好奇，而《君王论》这本书，就像是为我打开了一扇了解他们内心世界的窗户。它并没有像一本传记那样，详细讲述某个君王的一生，而是从一个更高的层面，去剖析“君王”这个角色所面临的挑战和必须具备的素质。马基雅维利用一种非常直接、甚至有些尖锐的语言，告诉我们，成为一个成功的君王，需要具备什么样的品质，以及应该如何去运用它们。他似乎并不关心君王是否“善良”，他更关心的是君王是否“有效”。这种视角非常独特，它迫使我去重新审视那些我们常用来评价一个人的标准。书中很多关于如何应对背叛、如何利用机会、如何在高压环境下做出决策的论述，都让我觉得非常有启发性。读完之后，我感觉自己对政治的理解，不再是停留在表面的道德评判，而是更深入到权力运作的逻辑层面。这本《君王论》，绝对是一本能够颠覆你固有认知，并且让你开始思考更深层次问题的经典之作，它教会我用一种更冷静、更理性的眼光去看待这个世界。

扣掉的一星是因为图文加编译，应该不是一个好的中文本。编译版上看，君王论虽缺乏系统化，但亦不失方方面面讨论如何做王的兵法大全。实话说出来总是会被不齿，毁誉可想而知。除非世袭盛世而又衰时未达，德利欲、私与公、手段与自然、民军贵族，都会需要一个平衡。加之天与地，成就一代君王。

书是好书，但这不是好的译本，没有注释，毫无意义的插图，部分语句不通顺以及字词语病，不能很好地理解内容，然而也有好的部分，起码比较容易阅读，不是单纯的直译。这本书很多内容是欧洲历史，只能根据作者描写了解，但是不影响理解，套在中国的历史长河里也是可行的，对于国家政策理解也有帮助，有机会再看一个版本的

大概是西方历史知识的欠缺，很多东西不知所云。

扣掉的一星是因为图文加编译，应该不是一个好的中文本。编译版上看，君王论虽缺乏系统化，但亦不失方方面面讨论如何做王的兵法大全。实话说出来总是会被不齿，毁誉可想而知。除非世袭盛世而又衰时未达，德利欲、私与公、手段与自然、民军贵族，都会需要一个平衡。加之天与地，成就一代君王。

这本书告诉我们政治是什么，而不是应该是什么，仅此，它的意义就极其重要。