尼科洛·馬基雅維裏(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛羅倫薩的政冶傢、外交傢;同時是一位思想傢——政治思想傢。馬剋思曾經肯定馬基雅維裏及其後一些近代思想傢在國傢觀上擺脫神學的束縛說,他們“已經用人的眼光來觀察國傢瞭,他們都是從理性和經驗中而不是從神學中引齣國傢的自然規律;”並且又一次指齣馬基雅維裏及其後的一些近代思想傢使政治研究獨立於道德,他說:“從近代馬基雅維裏……以及近代的其他許多思想傢談起,權力都是作為法的基礎的,由此,政治的理論觀念擺脫瞭道德,所剩下的是獨立地研究政冶的主張,其他沒有彆的瞭。”馬基雅維裏是第一個使政治學獨立,同倫理傢徹底分傢的人,有“資産階級政治學奠基人”之稱,並且是曆史傢、軍事著作者、詩人和劇作傢。在所有這些方麵都有其傳世的著作,包括《君主論》、《論提圖斯·李維著〔羅馬史〕前十捲》三捲(下稱《李維史論》)、《佛羅倫薩史》八捲、《兵法》(直譯:《戰爭的藝術》)七捲、《曼陀羅華》(喜劇),還有其他劇本、詩、文以及大量的關於齣使各國的情況報告和通訊等等。
《圖說經典係列:君王論(彩色圖文版)》是意大利文藝復興時期著名的政治傢、哲學傢馬基雅維利的巔峰著作。書中的諸多觀點自問世以來頗具爭議,同時也産生瞭巨大的影響。而世人對作者本人也褒貶不一,恨之者斥其為"暴君的導師",愛之者尊其為"民族主義國傢的理論先驅"、"近代政治學之開山鼻祖"。在《圖說經典係列:君王論(彩色圖文版)》中,作者錶達瞭驚世駭俗的觀點,在今天看來,也許有些並不可取,但可批判性地吸收其精華。
發表於2024-11-08
君王論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
毓秀 施特勞斯在《現代性的三次浪潮》裏認為馬基雅維利是現代性的開創者,何謂現代性,這個概念耳熟能詳但一直沒有定論,在我看來,所謂政治人嚮經濟人的過渡亦或者一個曆史進步的綫性時間觀念不過是現代性的附屬物。現代性的核心理應是相信人能通過自己的意誌和理性,審慎和決...
評分中國的革命,大多是自下而上的,於是需要《論語》,需要論語河蟹下裏巴人們的思想 而《君主論》,則是寫給想要變革的上位者看的,告訴他們怎麼讓下麵的人聽話 本質來說,都是同一本書,同一個思想,隻不過是對象不一樣,所以看上去有些不同 但是,基本上,兩本可以對照來看,很...
評分馬基雅維利的《君主論》是西方現代政治思潮的裏程碑。我一直想弄清楚這個現代究竟準確地指嚮哪裏?至少不是我們的教科書中那樣信誓旦旦宣稱的1949年後,似乎自那之後便全是一片新天地,非現代不可。另一種說法是,生活在1469到1527年間的馬基雅維利是近代政治學的鼻祖,這個說...
評分政治哲學是曆史的發明,同時也在發明曆史,其所關注的乃是如何規範政治來規範曆史。因此討論某種政治哲人理念的時候,總是繞不開對觀念譜係的梳理,馬基雅維利亦是如此。對一個人的經典化往往是曆史積纍而來,今日我們耳熟能詳的話語在彼時卻有開天闢地的意義,不還原曆史自然...
評分我之前轉發潘漢典先生悼文時隨口提到商務印書館齣版的潘譯本【君主論】因編輯與校對的失責存在不少錯誤,很多朋友囑我將錯誤具體列齣來。可惜我不住在中國,短期內很難拿到實體本,而原來友人送的自存本早已在遷居時遺失。目前我可以找到的版本,是網絡流傳的PDF,既無從得知是...
圖書標籤: 政治學 經典 外國名著 曆史 領導素質 管理高分 政治哲學 當當讀書
太艱深瞭,還是有很多理解不瞭。需要再讀一遍。
評分太艱深瞭,還是有很多理解不瞭。需要再讀一遍。
評分經典。如何做君王 領導者,或者說如何擴張自己的勢力範圍。遊戲規則,政治手腕,社會暗麵。配圖油畫雕塑不論是否與內容相關,都十分精美。
評分扣掉的一星是因為圖文加編譯,應該不是一個好的中文本。編譯版上看,君王論雖缺乏係統化,但亦不失方方麵麵討論如何做王的兵法大全。實話說齣來總是會被不齒,毀譽可想而知。除非世襲盛世而又衰時未達,德利欲、私與公、手段與自然、民軍貴族,都會需要一個平衡。加之天與地,成就一代君王。
評分翻譯的很糟糕
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