尼科洛·馬基雅維裏(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛羅倫薩的政冶傢、外交傢;同時是一位思想傢——政治思想傢。馬剋思曾經肯定馬基雅維裏及其後一些近代思想傢在國傢觀上擺脫神學的束縛說,他們“已經用人的眼光來觀察國傢瞭,他們都是從理性和經驗中而不是從神學中引齣國傢的自然規律;”並且又一次指齣馬基雅維裏及其後的一些近代思想傢使政治研究獨立於道德,他說:“從近代馬基雅維裏……以及近代的其他許多思想傢談起,權力都是作為法的基礎的,由此,政治的理論觀念擺脫瞭道德,所剩下的是獨立地研究政冶的主張,其他沒有彆的瞭。”馬基雅維裏是第一個使政治學獨立,同倫理傢徹底分傢的人,有“資産階級政治學奠基人”之稱,並且是曆史傢、軍事著作者、詩人和劇作傢。在所有這些方麵都有其傳世的著作,包括《君主論》、《論提圖斯·李維著〔羅馬史〕前十捲》三捲(下稱《李維史論》)、《佛羅倫薩史》八捲、《兵法》(直譯:《戰爭的藝術》)七捲、《曼陀羅華》(喜劇),還有其他劇本、詩、文以及大量的關於齣使各國的情況報告和通訊等等。
《圖說經典係列:君王論(彩色圖文版)》是意大利文藝復興時期著名的政治傢、哲學傢馬基雅維利的巔峰著作。書中的諸多觀點自問世以來頗具爭議,同時也産生瞭巨大的影響。而世人對作者本人也褒貶不一,恨之者斥其為"暴君的導師",愛之者尊其為"民族主義國傢的理論先驅"、"近代政治學之開山鼻祖"。在《圖說經典係列:君王論(彩色圖文版)》中,作者錶達瞭驚世駭俗的觀點,在今天看來,也許有些並不可取,但可批判性地吸收其精華。
發表於2024-11-23
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按常見的說法,《君主論》是現代政治科學的起源,其核心標誌是它在思考政治問題時脫離瞭倫理學的考慮,進行一種中立的技術分析。也有人認為《君主論》是一本授惡之書,它為瞭實現民族解放這一似乎帶有正麵價值的目標而選擇不擇手段,從而,它為瞭拯救自己的祖國而放棄瞭拯救自...
評分統治者讀瞭學會"如獅子般凶猛如狐狸般狡猾",民眾讀瞭明白要"防獸防主席",不過要讀明白啊,彆太迂腐瞭.嗬嗬.
評分對人們最好是加以愛撫,要不然就必須消滅掉。這是因為人們如果受到瞭輕微的侵害,仍有能力進行報復; 但是對於沉重的傷害,他們就無能為力瞭。因此,當我們對一個人進行侵害時,應該徹底、不留後患,不給他任何報復的機會。 如果一個君主占領上麵所說的地區,它在語言、習慣和...
評分馬基雅維裏之所以遭人憎恨,原因其實很簡單,他就是那個皇帝的新衣裏麵的小孩,說齣瞭許多大傢心知肚明的事情。或許,大傢隻不過是雲山霧罩般的生活在一個充滿著道德欺騙和仁義至上的虛假國度中,但是馬基雅維利毫不留情的用手術刀般的精準的洞見揭示瞭這個國度的生存法則,並...
評分中國的革命,大多是自下而上的,於是需要《論語》,需要論語河蟹下裏巴人們的思想 而《君主論》,則是寫給想要變革的上位者看的,告訴他們怎麼讓下麵的人聽話 本質來說,都是同一本書,同一個思想,隻不過是對象不一樣,所以看上去有些不同 但是,基本上,兩本可以對照來看,很...
圖書標籤: 政治學 經典 外國名著 曆史 領導素質 管理高分 政治哲學 當當讀書
扣掉的一星是因為圖文加編譯,應該不是一個好的中文本。編譯版上看,君王論雖缺乏係統化,但亦不失方方麵麵討論如何做王的兵法大全。實話說齣來總是會被不齒,毀譽可想而知。除非世襲盛世而又衰時未達,德利欲、私與公、手段與自然、民軍貴族,都會需要一個平衡。加之天與地,成就一代君王。
評分大概是西方曆史知識的欠缺,很多東西不知所雲。
評分太艱深瞭,還是有很多理解不瞭。需要再讀一遍。
評分翻譯的很糟糕
評分翻譯的很糟糕
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