胡乔木文集（第1卷）

出版者:人民出版社

作者:胡乔木

页数:682

出版时间:2012-5

价格:75.00元

装帧:平装

isbn号码:9787010109206

具体描述

《胡乔木文集(第1卷)》内容简介：过去半个世纪写的文章，现在加以整理，分三卷出版。第一卷收的是作者从一九四一年六月到一九八六年二月所写的政治评论，主要的是为解放日报、新华社和人民日报所写的社论，共一百一十四篇，其他的评论和评论性新闻十二篇。《胡乔木文集(第1卷)》把现在能查出的毛泽东同志修改时所加的文句都用黑体字印出（很可惜，解放日报评论的原稿已经丢失，人民日报评论的毛泽东同志修改原件也只保留了一部分）。同样，对于刘少奇同志修改时所加的文句，也用仿宋体表示出来。第三，这些评论一般都带有论战性，锋芒毕露，对于论敌不留余地。尽管各篇的文字水平参差不齐，文中的有些论点现在看来不算适当，但是就整体而论，这些评论的战斗品格仍然是过去紧张的战斗年代的值得怀念的标记。现在的环境和任务与当时有很大的不同，但是我们仍然需要战斗，仍然需要战斗的风格。把过去的这些评论编辑起来，也希望能对现在的新闻界和评论界有所贡献。

目录信息

第一辑
再版说明
本卷序言
救救大后方的青年（一九四一年六月八日《解放日报》社论）
欢迎科学艺术人才（一九四一年六月十日《解放日报》社论）
国民党缺少什么（一九四一年六月十七日《解放日报》社论）
苏必胜德必败（一九四一年六月二十九日《解放日报》社论）
国际的团结与国内的团结（一九四一年七月八日《解放日报》社论）
出路和迷路（一九四一年七月二十七日《解放日报》社论）
闻捷（一九四一年八月十四日《解放日报》社论）
最近的国际事件与中国（一九四一年八月二十六日《解放日报》社论）
打碎旧的一套（一九四一年九月十一日《解放日报》社论）
开展冬学运动（一九四一年十月二十四日《解放日报》社论）
庆祝边区参议会开幕（一九四一年十一月六日<解放日报》社论）
再论精兵简政（一九四二年二月二十日《解放日报》社论）
教条和裤子（一九四二年三月九日《解放日报》社论）
为什么在职干部教育摆在第一位？（一九四二年三月十六日《解放日报》社论）
整顿三风必须正确进行（一九四二年四月五日《解放日报》社论）
自我批评从何着手（一九四二年四月六日《解放日报》社论）
贯彻精兵简政（一九四二年四月九日《解放日报》社论）
反对教育工作中的急性病（一九四二年四月十七日《解放日报》社论）
整顿三风中的两条战线斗争（一九四二年五月九日《解放日报》社论）
宣传唯物论（一九四二年六月十日《解放日报》社论）
把我们的报纸办得更好些（一九四二年七月十八日《解放日报》社论）
报纸和新的文风（一九四二年八月四日《解放日报》社论）
精兵简政——当前工作的中心环节（一九四二年人月二十三日《解放日报》社论）
列宁活着呢（一九四三年一月二十一日《解放日报》社论）
从春节宣传看文艺的新方向（一九四三年四月二十五日《解放日报》社论）
中国思想界现在的中心任务（一九四三年五月五日《解放日报》社论）
请重庆看罗马（一九四三年八月二十一日《解放日报》社论）
根据地普通教育的改革问题（一九四四年四月七日《解放日报》社论）
论普通教育中的学制与课程（一九四四年五月二十七日《解放日报》社论：
祝美国国庆日——自由民主的伟大斗争节日（一九四四年七月四日《解放日报》社论）
边区政府准备热烈庆祝国庆节（一九四四年十月四日《解放日报》新闻）
今天和辛亥（一九四四年十月十日《解放日报》社论）
此次文教大会的意义何在？（一九四四年十一月二十三日《解放日报》社论）
纪念孙中山批判蒋介石（一九四五年三月十二日《解放日报》社论）
评国民党大会各文件（一九四五年五月三十一日《解放日报》社论）
蒋介石元旦演说与政治协商会议（一九四六年一月七日《解放日报》社论）
努力发动解放区群众（一九四六年一月九日《解放日报》社论）
和平实现（一九四六年一月十二日《解放日报》社论）
评“扩大政府组织之意见（一九四六年一月十九日《解放日报》社论）
军队国家化的根本原则与根本方案（一九四六年一月二十三日《解放日报》社论）
坚持和平保护和平（一九四六年一月二十七日《解放日报》社论）
恢复交通（一九四六年一月三十日《解放日报》社论）
再论放手发动群众（一九四六年二月二十日《解放日报》社论）
重庆事件与东北问题（一九四六年二月二十五日《解放日报》社论）
中国法西斯派的纲领（一九四六年二月二十八日《解放日报》社论）
欢迎马歇尔将军（一九四六年三月四日《解放日报》社论）
国民党改革问题的两个道路
——纪念孙中山先生逝世二十一年（一九四六年三月十二日《解放日报》社论）
评国民党二中仝会（一九四六年三月十九日《解放日报》社论）
驳蒋介石（一九四六年四月七日《解放日报》社论）
再评破产的政治理论（一九四六年四月十日《解放日报》社论）
东北应无条件停战（一九四六年四月十二日《解放日报》社论）
美国应即停止助长中国内战（一九四六年六月五日《解放日报》社论）
要求美国改变政策（一九四六年六月二十五日《解放日报》社论）
一年的教训（一九四六年八月二十九日《解放日报》社论）
争取全面抵抗的胜利（一九四六年十月十三日《解放日报》社论）
要求真正的停战令恢复一月十三日位置（一九四六年十月二十三日《解放日报》评论）
两个声明（一九四六年十一月十一日《解放日报》社论）
立刻解散非法的“国大（一九四六年十一月二十五日《解放日报》社论）
祝蒙阴大捷（一九四七年五月十九日新华社社论）
破车不能再开
～评第四届第三次国民参政会（一九四七年六月四日新华社社论）
哀号无济于事（一九四七年六月二十日新华社时评）
总动员与总崩溃（一九四七年七月十三日新华社社论）
祝鲁西大捷（一九四七年七月三十日新华社评论）
人民解放军二十周年（一九四七年七月三十一日新华社社论）
蒋介石的秘密演讲录（一九四七年八月六日新华社评论）
人民解放军的全国性反攻开始（一九四七年九月十一日新华社新闻）
救国必须灭蒋（一九四七年九月十八日新华社社论）
中国和亚洲——美国人民的朋友美国反动派的仇敌（一九四七年十月三十日新华社社论）
蒋介石解散民盟（一九四七年十一月四日新华社评论）
星星之火可以燎原——纪念十月革命三十周年（一九四七年十一月七日新华社社论）
关于“一二·九”和“一二·一（一九四七年十一月三十日新华社信箱）
人民解放战争两周年总结和第三年的任务（一九四八年七月二十九日新华社社论）
庆祝济南解放的伟大胜利（一九囚八年九月三十日新华社社论）
战争贩子布立特关于中国的狂妄报告（一九四八年十月十三日新华社评论）
屠夫、奴才和白痴（一九四八年十月二十日新华社时评）
假和平与真和平（一九四九年一月二十六日新华社评论）
北平解放（一九四九年一月三十一日新华社新闻）
国民党怎样看北平和平解放（一九四九年二月一日新华社评论）
孙科原形毕露（一九四九年二月二十七日新华社时评）
中共召开七届二中全会（一九四九年三月二十三日新华社新闻）
要求南京政府向人民投降（一九四九年四月五日新华社社论）
蒋介石死党准备卷土重来的一个铁证（一九四九年四月五日新华社新闻）
北平人民要求国民党反动政府对南京血案表明态度（一九四九年四月八日新华社新闻）
庆祝上海解放（一九四九年五月二十九日新华社社论）
袁仲贤将军为英舰紫石英号逃跑事发表谈话（一九四九年七月三十一日新华社新闻）
无可奈何的供状——评美国关于中国问题的白皮书（一九四九年八月十二日新华社社论）
旧中国灭亡了新中国诞生了！（一九四九年九月二十二日《人民日报》社论）
中华人民共和国万岁！（一九四九年十月一日《人民日报》社论）
中苏友好万岁！（一九四九年十月六日《人民日报》社论）
庆祝解放广州和歼灭白崇禧主力（一九四九年十月十六日新华社时评）
学习松江的榜样普遍召集市县人民代表会议（一九四九年十月十七日新华社社论）
解决劳资争议的正确途径（一九四九年九月六日新华社社论）
为什么我们对美国侵略朝鲜不能置之不理？（一九五O年十一月六日<人民日报》社论）
中国人民志愿部队抗美援朝保家卫国的伟大意义（一九五O年十一月二十日<人民日报》社论）
在伟大爱国主义旗帜下巩固我们的伟大祖国（一九五一年一月一日《人民日报》社论）
评朝鲜停战谈判（一九五一年八月十-日《人民日报》社论）
印度缅甸拒绝签订美英对日和约（一九五一年八月二十九日《人民日报》社论）
迎接一九五三年的伟大任务（一九五三年一月-日《人民日报》社论）
苏联共产党的统一和巩固是全世界劳动人民的利益（一九五三年七月十二日《人民日报》社论）
为和平、民主和社会主义而斗争的五年（一九五四年十月一日《人民日报》社论）
统一认识全面规划认真地做好改造资本主义工商业
的工作（一九五五年十一月二十二日《人民日报》社论）
读一九五六年国家预算报告（一九五六年六月十六日《人民日报》社论）
致读者（一九五六年七月一日《人民日报》社论）
伟大的作家伟大的战士（一九五六年十月十九日《人民日报>社论）
社会主义各国的伟大团结万岁（一九五六年十一月三日《人民日报>社论）
驳西方世界关于匈牙利问题的叫嚣（一九五六年十一月十四日《人民日报》社论）
再论无产阶级专政的历史经验（一九五六年十二月二十九日《人民日报》编辑部根据
中共中央政治局扩大会议讨论写成的文章）
为什么要整风？（一九五七年五月二日《人民日报》社论）
是不是立场问题？（一九五七年六月十四日《人民日报》社论）
不平常的春天（一九五七年六月二十二日《人民日报》社论）
这一次人民代表大会（一九五七年六月二十六日《人民日报》社论）
斗争正在开始深入（一九五七年七月八日<人民日报》社论）
党不能发号施令吗？（一九五七年七月十日《人民日报》社论）
在肃反问题上驳斥右派（一九五七年七月十八日《人民日报》社论）
用人可以不问政治吗？（一九五七年七月二十三日《人民日报》社论）
伟大的革命宣言（一九五七年十一月二十五日《人民日报》社论）
必须坚持多快好省的建设方针（一九五七年十二月十二日《人民日报》社论）
乘风破浪（一九五八年一月一日《人民日报》社论）
伟大的一年（一九五八年六月十九日《人民日报》社论）
美国赶快悬崖勒马（一九五八年九月九日《人民日报》社论）
认真贯彻党的中医政策（一九五九年一月二十五日《人民日报》社论）
西藏的革命和尼赫鲁的哲学（一九五九年五月六日《人民日报》编辑部根据
中央政治局扩大会议讨论写成的文章）
警惕军国主义的逻辑（一九八二年八月二日<解放军报》评论）
积极暇收合格的大学生入党（一九八四年七月五日《中国青年报》文章）
大量吸收先进青年入党（一九八四年八月二十七日《人民日报》社论）
两岸合作振兴中华（一九八六年二月七日新华社春节献词）
· · · · · · (收起)

用户评价

初读此书，我并没有抱着“寻宝”的心态去搜寻某个具体的历史事件的蛛丝马迹，而是更倾向于去理解其中所透露出的思维模式和价值取向。胡乔木先生作为新中国思想理论领域的重要奠基人之一，其著作自然承载着那个时代的印记，也蕴含着那个时代中国人对自身命运的探索与思考。在这一卷中，我感受到的是一种严谨的逻辑和深厚的学养。他提出的每一个观点，似乎都经过了深思熟虑，并非信口开来。我特别留意到他对一些根本性问题的剖析，那些问题，至今仍然具有现实意义。虽然书中没有直接出现具体的历史人物对话的场景，也没有硝烟弥漫的战场描写，但是，我却能从他字里行间的论述中，感受到那个时代知识分子所面临的巨大挑战和责任。他如何在纷繁复杂的社会现实中，提炼出最本质的问题？他如何将抽象的理论，与中国实际的国情相结合，形成具有操作性的思想？这些疑问，驱使我不断地深入阅读，试图去捕捉他思想的精髓。我尝试去体会他思考问题的角度，他分析问题的逻辑，以及他所坚持的价值判断。这种阅读过程，让我觉得自己不仅仅是在了解一位历史人物，更是在学习一种思考世界的方式。即便书中没有出现我期待的某个具体的历史片段，但那种思想的穿透力，却足以让我回味无穷。

我一直认为，理解一个时代的精神，关键在于理解那个时代人们的思想是如何运作的。胡乔木先生的名字，对我来说，就代表着中国共产党早期思想理论建设的这一脉络。翻开这第一卷，我并没有期待找到某个具体历史事件的详尽记录，或者某个具体政策的制定细节。我更想从他的文字中，去捕捉他对于中国革命和建设所秉持的根本性思想。我细致地研读他对于一些基础性概念的阐述，我深感其严谨性。在那个充满变革的时代，很多概念都在经历着重塑，而清晰的概念辨析，是思想前进的必要条件。我尝试去理解，他当时是如何认识中国所处的历史方位，他又是如何构想中国未来的发展方向。这种宏观的视角，使得这本书的价值，远远超出了某个特定的历史时期。它在探索的是一种普遍性的问题，即如何在一种特定的历史语境下，孕育出具有生命力的思想。尽管书中没有直接的历史叙述，但通过他对理论的深入阐释，我能够感受到那个时代知识分子所承担的重任，以及他们为了民族的未来所付出的努力。这种对思想本身的关注，让我觉得这本书在学术和历史意义上，都具有不容忽视的分量。

对于历史的兴趣，我往往会从思想的源头去追溯。胡乔木先生，在我看来，就是那个时代思想源头中的一位重要人物。这第一卷的书，并没有提供给我关于具体历史事件的细节描写，例如某次战役的进程，或者某个政策的颁布过程。我更关注的是，在这卷书中，他所呈现出的思想框架和理论逻辑。我反复阅读他对于一些核心概念的界定和阐释，并试图去理解这些概念在他整个思想体系中的位置。我特别欣赏他将中国具体的国情与普遍性的理论相结合的能力。他并不生搬硬套，而是会深入分析，找到理论与实际的契合点。这种审慎的态度，让我觉得他的思想具有强大的生命力。我在阅读的过程中，经常会停下来，思考他提出的观点，并尝试将其与我所了解的其他历史信息进行比对和联系。这种主动的、探索性的阅读方式，让我觉得收获颇丰。即使书中没有直接的叙事，但通过他对理论的深入分析，我能够感受到那个时代知识分子所面临的挑战，以及他们为民族命运所付出的努力。这种对思想本身的关注，让我觉得这本书在学术和历史意义上，都具有不容忽视的分量。

我一直认为，评价一位思想家，不能仅仅看他提出了多少具体的口号，或者参与了多少具体的历史事件，更要看他为这个时代留下了怎样的思想遗产。胡乔木先生在我心中的地位，正是因为他对中国共产党思想理论的贡献。翻开这第一卷，我并没有看到他直接评论某个具体的历史人物的功过，也没有看到他对某个具体事件的详细叙述。然而，字里行间流露出的，是一种深邃的思考和严谨的逻辑。他似乎在努力地构建一个思想体系，以指导当时的革命和建设。我尤其被他对一些基础性概念的探讨所吸引。在那个充满变革的时代，很多概念都在经历着重塑，而清晰的概念辨析，是思想前进的必要条件。我试图去理解，他如何看待中国所处的历史方位，他又是如何思考中国未来发展的前景。这种宏观的视角，让我觉得这本书的价值，已经超越了某个特定的历史时期。它探讨的是一种普遍性的问题：如何在一种特定的历史语境中，孕育出具有生命力的思想。尽管书中没有直接的历史叙事，但通过他对理论的深入阐释，我能够感受到那个时代知识分子所承担的重任，以及他们为了民族的未来所付出的心血。这种对思想本身的关注，让我觉得这本书在学术和历史意义上，都具有不容忽视的分量。

我一直对思想史和理论建构有着浓厚的兴趣，胡乔木先生作为中国共产党早期思想理论的重要贡献者，他的著作自然是我关注的对象。这第一卷的阅读体验，更像是在体验一次深度的思想探索之旅。我并没有期待从中找到某个具体历史事件的详细记录，或者某个具体政策的制定过程。我更感兴趣的是，他在这卷书中，是如何构建他的思想体系，是如何阐述他对于中国革命和建设的理解。我反复揣摩他对于一些核心概念的定义和论述，试图去理解他思想的逻辑起点和发展脉络。我尤其欣赏他对于中国具体国情的审慎考量，他并不简单地照搬理论，而是会结合中国实际的情况，进行深入的分析和阐释。这种理论与实践相结合的精神，让我觉得他的思想具有强大的生命力。我在阅读中，常常会停下来，思考他提出的观点，并试图去联系我所了解的其他历史资料，来加深理解。虽然书中没有直接的叙事，但通过他对理论的阐述，我仿佛能感受到那个时代知识分子所面临的挑战，以及他们为民族命运所付出的努力。这种对思想本身的关注，让我觉得这本书具有非常重要的学术价值和历史意义。

我一直相信，要理解一个时代，最关键的在于理解那个时代的人们是如何思考的。胡乔木先生的名字，在我脑海中，始终与中国共产党早期思想理论的建设紧密相连。这第一卷的阅读，并非是为了搜寻某个具体的历史事件的细节，或者某个具体的政策的制定背景。我更想从这里面，去探寻他对于中国革命和建设所秉持的根本性思想。我仔细地阅读他对于一些基础性概念的阐述，我深感其严谨性。在那个不断变化和发展的时代，对概念的清晰界定，是构建一套完整理论的基石。我尝试去理解，他当时是如何认识中国所处的历史位置，他又是如何构想中国未来的发展方向。这种宏观的视角，使得这本书的价值，远远超出了某个特定的历史时期。它在探索的是一种普遍性的问题，即如何在一种特定的历史语境下，孕育出具有生命力的思想。尽管书中没有直接的历史叙述，但通过他对理论的深入阐释，我能够感受到那个时代知识分子所承担的重任，以及他们为了民族的未来所付出的努力。这种对思想本身的关注，让我觉得这本书在学术和历史意义上，都具有不容忽视的分量。

我对近现代中国历史的关注，很大程度上来自于对那个时代思想潮流的着迷。胡乔木先生的名字，对于我来说，总是与中国共产党思想理论的形成和发展紧密相连。翻开这第一卷，我的期待并不是去寻找某个具体的历史事件的记录，或者某次具体的会议的细节。我更看重的是，在这卷书中，能够窥见他对于中国革命和建设所持有的思想理念和理论框架。我注意到，他对于一些基础性概念的界定，极其严谨和审慎。在那个思想激荡的年代，很多概念都在不断形成和发展，而清晰的概念辨析，是建立有效理论体系的基石。我尝试去理解，他如何看待中国所处的历史方位，他又是如何思考中国走向未来的道路。这种宏观的视角，让我觉得这本书的意义，已经超越了某个特定的历史时期。它是在探讨一些普遍性的问题，即如何在特定的历史土壤中，生长出具有生命力的思想。虽然书中没有直接的叙事，但我通过他对理论的阐述，仿佛能感受到那个时代知识分子所面临的巨大挑战，以及他们为民族命运所付出的心血。这种对思想本身的关注，让我觉得这本书具有非常重要的学术价值和历史意义。

我一直认为，真正的思想家，其伟大之处在于他们能够超越时代的局限，提出能够引发后人持续思考的命题。在这第一卷中，我似乎就窥见了这样一种可能。尽管书页中没有鲜活的戏剧冲突，也没有波澜壮阔的情节展开，但其中蕴含的逻辑力量和思想深度，却足以让我反复推敲。我尤其关注的是，他如何对一些基础性的概念进行梳理和定义。在那个革命的年代，很多概念都是在不断形成和演变中的，而清晰的概念界定，是建立有效理论体系的基石。他似乎在这方面花费了大量的精力，试图去廓清一些模糊的认识，为更深层次的理论探讨奠定基础。我注意到，他对于一些普遍性原则的运用，并不是生搬硬套，而是充满了中国式的智慧和灵活性。他不会将某个理论当作放之四海而皆准的真理，而是会审慎地考察其在中国具体条件下的适用性。这种辩证的态度，让我对他的思想方法产生了极大的兴趣。我在阅读的过程中，常常会停下来，反复咀嚼他的一句话，思考其中的多重含义，以及它在整个思想体系中所处的位置。有时候，我会觉得他的论述有些晦涩，需要结合当时的语境来理解，但正是这种需要我去主动探索和思考的过程，才让我觉得这本书的价值所在。它不是一本提供简单答案的书，而是一本引导你提出问题，并尝试去寻找答案的书。这种挑战性的阅读体验，反而让我觉得收获颇丰，也让我对这位思想家有了更深层次的敬意。

这本书的出现，仿佛将我从日常生活的琐碎中抽离出来，置身于一个更加宏大、更为深邃的历史语境之中。我一直对那个风云激荡的年代，以及塑造了这个年代的那些重要人物抱有浓厚的兴趣。胡乔木先生的名字，在我的认知里，总是与中国共产党的早期思想理论建设紧密相连，是那个时代不可或缺的一位关键人物。翻开这第一卷，我并没有立刻看到他为某个具体事件撰写的详细报告，也没有直接找到他提出的某个具有划时代意义的口号。然而，在字里行间，我却能感受到一种深沉的力量在涌动。他所探讨的问题，触及的是那个时期中国社会最根本的矛盾与出路，是从何而来，到哪里去，以及如何才能实现人民的解放和国家的富强。这种宏大的视野，让我觉得自己不仅仅是在阅读一本书，更是在与一位思想巨人进行一场跨越时空的对话。他提出的思考，往往不是一蹴而就的答案，而是层层递进的分析，是冷静的观察与深刻的洞察。我试图去理解他当时的时代背景，那些错综复杂的社会关系，那些来自不同阵营的思想碰撞。他如何在一个充满不确定性的环境中，梳理出清晰的脉络？他如何将抽象的理论，与中国具体的实践相结合？这些问题，在我阅读的过程中不断浮现，并引导我更深入地去思考。即便书中没有直接描绘某个具体的历史场景，但通过他对一些概念的界定、对一些基本原理的阐述，我仿佛能看到那个年代知识分子所承受的巨大压力，以及他们为民族命运所付出的心血。这是一种润物细无声的感染力，让我对历史的理解，不再仅仅停留在事件的表面，而是开始触及到思想的根源。

我对历史的兴趣，很大程度上源于对思想的探索。我总觉得，再宏大的历史事件，背后都离不开思想的驱动。胡乔木先生的名字，在我心中，一直与中国共产党思想理论的发展紧密相连。翻开这第一卷，我并没有找到对某个具体战役的战术分析，也没有看到某个具体的政策颁布的细枝末节。然而，我却能感受到一种深刻的理论建构过程。他似乎在努力地梳理着某个思想体系的脉络，试图去为正在进行的革命和建设提供理论支持。我尤其对他在阐述一些基础性概念时的严谨态度印象深刻。在那个充满变革的时代，很多基础性的概念都在被重新定义和构建，而清晰的概念界定，是建立有效理论体系的关键。我试着去理解，他当时是如何看待中国所处的历史方位，他又是如何思考中国走向未来的道路。这种宏观的视角，让我觉得这本书的意义远超于某个具体的历史时期。它是在探讨一些普遍性的问题，是如何在一个特定的历史土壤中，生长出具有生命力的思想。我虽然没有看到直接的历史叙述，但从他对理论的阐释中，我能感受到一种强大的思想力量，这种力量，塑造了历史，也影响了未来。