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  弗蘭西斯·培根：感覺的邏輯 2025 pdf epub mobi 電子書 下載

（原載《文景》2009年10月號） 　　 　　法國思想傢喬治·巴塔耶（Georges Bataille）的著述龐雜而豐富，特彆是其所涉獵的領域頗為廣泛且不乏“越界”色彩，因為這個以寫作色情小說知名的作傢，在人類學、社會學、經濟學、曆史學、哲學等方麵，同樣留下瞭自己不可忽視的足...  

巴塔耶的《色情史》和瑪琳娜·柳薇卡的《烏剋蘭拖拉機簡史》一樣，會把讀者引入到完全不同的閱讀遐想中，如果事先對作者和書的主旨沒有做一點瞭解的話。這本書跟隨我走瞭四座城市，從閤肥到南京、上海再到北京，我一直沒讀完它。它於我最大的意義可能就是書名所具有的聯想價值...  

恐懼與渴望的協調賦予神聖世界一個矛盾的特徵，現在它以一種焦慮的著迷狀態考察神聖世界，無須任何藉口。 ——喬治·巴塔耶 http://noishanghai.org/gallery/Torturing%20Nurse/2005033110280932.jpg 作為一支涉獵噪音藝術和戲劇錶演的的噪音團體，Tout...  

slow你不是對巴塔耶感興趣麼，我發個筆記來看。 《色情史》開篇，巴塔耶首先闡明，色情是人的精神世界中重要的一維，但通常以來，思想世界一直強占著人類精神世界。思想世界是由一係列抽象規則的凝結物，它居高臨下，隻能從外部達到認識，它以同一性壓製特殊性、以精神...  

1、三個辨認齣來的思想資源：a、尼采，禁忌與道德，《朝霞》；b、科耶夫，對欲望的欲望，辯證法，對曆史終結的迴應；c、海德格爾，算計與有用性。2、思想-色情-總體性的辯證法。禁忌在這個過程中的作用。對色情主題的發展，不同於單純獸欲-由禁忌而産生的純否定領域-一種消耗-獲得自主性（至尊性）的途徑。這個主題的終結理應是薩德，不過似乎巴塔耶有超越薩德之意，因為薩德的“淡漠”是與消耗相悖的。最後巴塔耶將薩德稱為一種“思想”。重讀。1407

讀過的危險遊戲者：薩德，亨利米勒，勞倫斯，羅伯格裏耶，巴塔耶，鮑德裏亞等等。如果尼采，福柯，阿爾托，索萊爾斯也算的話。

根基被挖掘的焦慮：「我們應當把焦慮與暈眩對比，在暈眩中，厭惡不會停止，反而增添瞭一種不由自主墮落的欲望；我們還要將焦慮與狂笑對比，如果齣現某種危險因素，我們因焦慮而笑得更厲害瞭，盡管我們無論如何都不能再笑下去，我們還是笑。」

怎麼說……呃……這書，給我的感覺就像巴大爺在書裏說的一個詞“奔跑的蕩婦”，我找不著焦點。但是法國人的自負在於總是對自己的侃侃而談充滿自信，以為誰都聽得懂，或許翻譯的問題很大，我隻能這麼猜想。不過部分段落還是精彩的。

死亡是世界的青春，是最奢華的生命形式，是太陽暴烈照耀的原野，同時也是這片原野的縮影。