《中國文庫•哲學社會科學類:經學曆史》原為皮锡瑞著,介紹經學在中國古代發展演變的曆史,條理清晰,觀點鮮明,可視為瞭解經學史的入門書。周予同為之作注釋,補充瞭大量資料,並對皮氏觀點中的偏頗予以補救,使此書廣為流傳,成為二十世紀經學研究史上的裏程碑式著作。
發表於2024-05-19
經學曆史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
一天一章,十天讀完。極好的入門讀物。書名為《經學曆史》,也可見經學變為史學的消息。或謂此書非經學史,即就皮氏主今文經學而言,然而此書也非純粹的經學。晚清今古文學者,已多平情之論,不盡拘門戶之見,如皮氏所謂“學求心得,勿爭門戶”是也。周予同先生注釋則為...
評分一天一章,十天讀完。極好的入門讀物。書名為《經學曆史》,也可見經學變為史學的消息。或謂此書非經學史,即就皮氏主今文經學而言,然而此書也非純粹的經學。晚清今古文學者,已多平情之論,不盡拘門戶之見,如皮氏所謂“學求心得,勿爭門戶”是也。周予同先生注釋則為...
評分經學歷史,完。 讀完以後心情很複雜。我理解經學的歷史傳統可能對人之存在有藉鑒甚至指導意義,但是我們真正該先做的功課還應該是擁抱自己的生活。 我發覺現代人不滿意的事,古代人也不滿意。教育的內容、考試的選拔、學術的凋零,教材的偷工減料,等等等等。我猜不是某朝的人...
評分《序言》周予同 經學的三大派: 西漢今文學:以孔子為政治傢,微言大義,功利、狂妄 東漢古文學:以孔子為史學傢,名物訓詁,考證、繁瑣 宋學/理學:以孔子為哲學傢,文以載道,玄想、空疏 經學史的重要性和分類:經學已死,經學史方生 皮錫瑞今文,章太炎古文 本書有價值但不...
評分自幼受新學濡染,對於經學堪稱無知。所有的不過是對古代一些符號化的認識,封建、保守、禮教以及五韆年文明史之類。少長,又趕上社會掀起瞭一股“復古”大潮,於是看著半懂不懂的文言又奉為經典瞭。可惜,所謂“經典”,對於大眾以及大部分受新式教育齣來的人,不過是對古代...
圖書標籤: 經學 皮锡瑞 注釋 周予同 曆史
皮锡瑞的《經學曆史》,應該是近代最為著名的一部著作,雖然後繼者也有很多,但是總還是繞不過皮锡瑞的這部。究其原因,還是在他收集整理,古典經學的功力,也在他的今文經立場。周予同雖然稱自己以曆史學傢來看待,但是總體上是對皮锡瑞持贊同立場的。這部書好在傢法分明,壞在門戶之見,材料多取正史儒林,間有按語。清人撰述,多以文獻梳理,少有曆史分析。十四年前曾經翻閱,後又多次翻閱。今日復讀,方覺其謬。可知書不可不復讀,不復讀不知昔日之謬。
評分皮锡瑞的《經學曆史》,應該是近代最為著名的一部著作,雖然後繼者也有很多,但是總還是繞不過皮锡瑞的這部。究其原因,還是在他收集整理,古典經學的功力,也在他的今文經立場。周予同雖然稱自己以曆史學傢來看待,但是總體上是對皮锡瑞持贊同立場的。這部書好在傢法分明,壞在門戶之見,材料多取正史儒林,間有按語。清人撰述,多以文獻梳理,少有曆史分析。十四年前曾經翻閱,後又多次翻閱。今日復讀,方覺其謬。可知書不可不復讀,不復讀不知昔日之謬。
評分皮锡瑞的《經學曆史》,應該是近代最為著名的一部著作,雖然後繼者也有很多,但是總還是繞不過皮锡瑞的這部。究其原因,還是在他收集整理,古典經學的功力,也在他的今文經立場。周予同雖然稱自己以曆史學傢來看待,但是總體上是對皮锡瑞持贊同立場的。這部書好在傢法分明,壞在門戶之見,材料多取正史儒林,間有按語。清人撰述,多以文獻梳理,少有曆史分析。十四年前曾經翻閱,後又多次翻閱。今日復讀,方覺其謬。可知書不可不復讀,不復讀不知昔日之謬。
評分皮锡瑞的《經學曆史》,應該是近代最為著名的一部著作,雖然後繼者也有很多,但是總還是繞不過皮锡瑞的這部。究其原因,還是在他收集整理,古典經學的功力,也在他的今文經立場。周予同雖然稱自己以曆史學傢來看待,但是總體上是對皮锡瑞持贊同立場的。這部書好在傢法分明,壞在門戶之見,材料多取正史儒林,間有按語。清人撰述,多以文獻梳理,少有曆史分析。十四年前曾經翻閱,後又多次翻閱。今日復讀,方覺其謬。可知書不可不復讀,不復讀不知昔日之謬。
評分皮锡瑞的《經學曆史》,應該是近代最為著名的一部著作,雖然後繼者也有很多,但是總還是繞不過皮锡瑞的這部。究其原因,還是在他收集整理,古典經學的功力,也在他的今文經立場。周予同雖然稱自己以曆史學傢來看待,但是總體上是對皮锡瑞持贊同立場的。這部書好在傢法分明,壞在門戶之見,材料多取正史儒林,間有按語。清人撰述,多以文獻梳理,少有曆史分析。十四年前曾經翻閱,後又多次翻閱。今日復讀,方覺其謬。可知書不可不復讀,不復讀不知昔日之謬。
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