丛日云 1956年生,辽宁凌源市人。法学博士。现任中国政法大学政治与公共管理学院教授。主要从事西方政治学说史与西方政治制度史的教学与研究工作。主要著作有:《20世纪西方政治思潮》(主要作者之一)、《西方政治文化传统》、《当代世界的民主化浪潮》、主要论文有:《论黑格尔的国家概念》、《谈先秦诸子追求“一”的政治心态》、《古希腊人的公民观念》、《消极国家观:从基督教到自由主义》、《论古典自由主义的个人主义精神》、《西方政治法律传统与近代人权学说》等。
在上帝与恺撒之间:基督教二元政治观与近代自由主义,ISBN:9787108018465,作者:丛日云著
笔记一,《基督教二元政治观与近代自由主义》(上) 2008-08-05 14:55 名字作“笔记”,其实不配;下功夫读的书太少,只能敲些边角,消夏驱无聊。 “基督教二元政治观与近代自由主义”只是副题,正题是“在上帝和恺撒之间”,正出自耶稣本人在被逼问是否应向皇帝缴税...
评分 评分宪政、民主、自由、人权、共和、法治、制衡这些西方政治文明的核心要素,追溯到底,都是上帝的给人类的一份宝贵的恩赐。对上帝的信仰,是西方民主政治的基石。
评分 评分笔记一,《基督教二元政治观与近代自由主义》(上) 2008-08-05 14:55 名字作“笔记”,其实不配;下功夫读的书太少,只能敲些边角,消夏驱无聊。 “基督教二元政治观与近代自由主义”只是副题,正题是“在上帝和恺撒之间”,正出自耶稣本人在被逼问是否应向皇帝缴税...
洪涛 西政思史 推荐。
评分一仆二主的身份使得基督徒永远保留超越俗世的尊严感,是任何世俗王权都抹不掉的
评分基督教的这种二元政治观念,既不同于极端的神权政治也不同于极端的世俗政治,也不同于消极遁世。他提出了一种新的政治模式,为精神与世俗权力划界,彼此不得干扰。一方面,世俗国家的力量不得干预个人的精神世界,国家只属于此岸的尘世;另一方面,精神世界不应该干预世俗世界,神权不应该对世俗世界过于干预。当基督徒们秉承耶稣的教诲建立教会之后,理想中的世界应该是教会在世俗社会里应承担起责任,抵御世俗国家对个人的精神世界的侵蚀,并以道德权威的名义对世俗统治者进行监管;而国家在退出精神领域后,必须满足于世俗的政治角色,同时也要抵御教会建立极端僧侣政治的欲望。
评分就应该多看这种学术书,写的虽然不够精彩,但绝对涨姿势。
评分基督教对人的肉体和精神的二元划分,使得基督徒们能在政治生活中呈现出一种一仆二主的姿态。而正是精神王国的保留,大大有利于西方自由主义的出现和发展。西方的基督教精神与自由主义精神恰恰是有勾连的。作者写得很流畅也很详细,甚至是详细到了啰嗦的地步,但确实做得很扎实。
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