基督教神學（增訂本）

出版者:中華福音神學院出版社

作者:Millard J. Erickson

页数:594

译者:郭俊豪

出版时间:2002-1

价格:NT$ 650

装帧:精装

isbn号码:9789570471168

目录信息

第五部 人性

22、人性教義緒論
23、人的起源
24、人性中的神的形象
25、人類構造的本質
26、人性的普世性

第六部 罪
27、罪的特性
28、罪的來源
29、罪的後果
30、罪的幅度
31、罪的社會層面

第七部 基督的位格
32、當今基督論研論法的問題
33、基督的神性
34、基督的人性
35、基督位格的聯合
36、童女生子
37、基督的工作——導論
38、贖罪的理論
39、贖罪的中心主題
40、贖罪的範圍

附錄
I、經文索引
II、主題和人名索引
· · · · · · (收起)

用户评价

这本新近出版的《神学思想的演变：从教父到现代》读起来，简直像是在进行一次深入而引人入胜的思想漫步。作者以其深厚的学术功底，将浩瀚的基督教神学史梳理得井井有条，丝毫没有给人那种教科书式的枯燥感。尤其让我印象深刻的是，书中对早期教父们如何应对异端思潮，并逐步构建起正统教义体系的叙述。他没有停留在简单的事件罗列，而是深入剖析了奥古斯丁在“恩典与自由意志”上的挣扎与抉择，那种思想的张力几乎要穿透纸面。而且，作者对不同历史时期神学主题的侧重点变化把握得极其精准，比如从中世纪的经院哲学转向文艺复兴时期的人文主义冲击，再到宗教改革时期对“唯独因信称义”的重新发掘，每一步的转折都论证得逻辑严密，让人不得不佩服其宏观视野与微观洞察力的完美结合。对于任何想要系统了解基督教思想脉络，但又害怕被晦涩术语淹没的读者来说，这本书无疑提供了一条清晰而优雅的路径。它不仅是知识的传递，更像是一场与历史上最伟大学者们的智力对话，读完之后，我对信仰的理解深度显然迈上了一个新的台阶，感觉视野都开阔了许多，那种被深邃思想滋养的满足感，是其他许多入门读物无法比拟的。

《论信仰的理性基础与经验张力》这本书，给我带来的震撼是结构性的，它完全颠覆了我过去对神学与哲学关系的刻板印象。作者的笔触极为犀利，他没有回避神学在面对启蒙理性挑战时所遭受的重创与自我反思，而是将其视为一次凤凰涅槃般的蜕变。书中对康德的批判哲学如何重塑了信仰的边界，以及二十世纪存在主义神学家们如何从人类的困境中重新呼唤上帝的“在场”与“缺席”，都有着极其精彩的论述。特别是关于“信仰的飞跃”这一概念的探讨，作者引用了克尔凯郭尔的论述，并结合了当代神经科学对人类决策机制的研究，使得这个看似纯粹的宗教概念，突然变得具有了可触摸的当代意义。我尤其欣赏作者的平衡感，他既能对传统教义保持敬畏，又能以最前沿的哲学工具进行批判性审视，使得全书的论证始终保持在一种动态的平衡之中，既不盲从也不全盘否定。对于那些希望在高度世俗化的今天，为自己的信仰寻找坚实且具有当代解释力的立足点的人而言，这本书无疑是不可多得的智力工具。它不仅提供了答案，更重要的是，它教会了我们如何提出更深刻的问题。

我最近翻阅的这本《圣礼与教会论的本质探究》，风格截然不同，它将焦点精准地汇聚在了教会生活和敬拜实践的基石之上。如果说其他神学著作关注的是宏大的宇宙论或形而上学思辨，那么这本书则回归到了最具体、最日常的信仰体验层面——即圣礼的意义以及“教会是什么”的根本问题。作者对七个圣礼（或两项圣礼）的起源、历史变迁以及不同宗派间的解释差异，进行了极其细致且充满温情的梳理。尤其令人赞叹的是，他对“临在”这一核心概念的探讨，无论是圣餐中的真实临在，还是洗礼中的属灵洗净，作者都试图在历史神学和现象学的框架内进行圆融的阐释，避免了过于教条化的断言。阅读时，我能清晰地感受到作者希望弥合教派间因礼仪差异而产生的隔阂的努力，他的文字充满了一种对“合一教会”的深切渴望。这本书读完后，我不再仅仅将圣餐视为一个抽象的教义符号，而是真正体会到了它在信徒生命中承载的历史重量和属灵能量。它让我的敬拜生活变得更加有深度，也让我对教会这个“活的团体”有了更深刻的伦理责任感。

我必须承认，阅读《圣经诠释学的历史流变与方法论革新》这本书的过程，充满了挑战，但最终的回报是巨大的。这本书的写作风格非常古典，充满了严谨的学术规范和对文本细致入微的考据，仿佛置身于十九世纪德国神学院的图书馆中。作者将大量的篇幅投入到对不同时代释经学的流变进行梳理，从亚历山大里亚学派的寓意解经，到安提阿学派的历史文法解经的兴起，再到卢瑟和加尔文对“字面意义”的再发现，每一个阶段的转折点都被详尽地描绘出来。最让我感到震撼的是，作者对“历史批判法”的引入和发展进行了近乎百科全书式的总结，他详细解释了这项方法如何从客观还原作者原意，一步步演变成对文本背后意识形态的揭示。虽然某些章节在讨论复杂的文本批判技术时显得有些晦涩，需要反复阅读才能消化，但正是这种深度，才让读者真正理解了我们今天如何阅读圣经的复杂性与丰富性。这本书不是提供简单的信仰慰藉，而是提供理解信仰文本的“工具箱”，是神学研究者案头必备的典籍。

这本书，暂且称之为《从巴特到冯拉欣的后自由主义神学对话》，其魅力完全在于其强烈的对话性和前瞻性。它并没有沉溺于历史的回顾，而是专注于近百年神学思想最激烈的交锋现场。作者的文风是极其现代和批判的，充满了提问和反诘。他出色地描绘了巴特如何通过“上帝的话语”的绝对超越性，来抵抗现代主义对人类中心主义的屈服，随后又细腻地分析了蒂利希如何试图在“终极关怀”的经验中，为信仰找到新的接口。最精彩的部分，我认为是对“政治神学”与“解放神学”的比较分析，作者没有简单地站队，而是深刻揭示了这两种神学在面对社会不公时，如何从不同的主体性出发，对“救赎”的含义进行激进的重构。整本书读下来，我感觉自己仿佛参与了一场高强度的思想辩论赛，作者不断抛出新的视角，迫使你不断审视自己对世界、对社会、对信仰的预设。这种迫切感和紧迫感，使得这本书极具阅读的激情，它不是关于“相信什么”，而是关于“我们如何在今天这个破碎的世界中，以何种方式谈论并活出信仰”。

这本比第一本简单很多。

这本比第一本简单很多。

内容很好，但是语言组织很拗口，看着很累。

内容很好，但是语言组织很拗口，看着很累。

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