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修訂版序 《權勢轉移：近代中國的思想、社會與學術》一書齣版於1999年，閤同期滿以後，常有齣版社來聯係再版的事，讓我感動。然因打算進行大範圍的重編，一直拖延著。譚徐鋒先生鍥而不捨，終使我不得不妥協。原設想中的一些必要的文字，到現在也沒有完成。不得已，隻能較大幅...  

修訂版序 《權勢轉移：近代中國的思想、社會與學術》一書齣版於1999年，閤同期滿以後，常有齣版社來聯係再版的事，讓我感動。然因打算進行大範圍的重編，一直拖延著。譚徐鋒先生鍥而不捨，終使我不得不妥協。原設想中的一些必要的文字，到現在也沒有完成。不得已，隻能較大幅...  

在讀再造文明的時候 就有一種心疼鬍適的矛盾與落寞的“同情” 如今讀過權勢轉移 無疑使我更加深入地感受到瞭那個時代的知識分子的尷尬與無奈。 正如『雙城記』所言： 這是最好的時代，這是最壞的時代。這個時代充斥著前所未有的變動和不穩定，這種激蕩的狀態給予瞭人民機遇...  

【《自序》p2說，如果把近代中西文化交往視作兩大文化體係的競爭的話，則中國一方正如羅榮渠先生指齣的，是“打瞭大敗仗，發生瞭大崩潰”。中國士人本來是以文野分蠻夷，自認居世界文化的中心，而視洋人為野而不文的夷狄，到後來則主動承認西方文明而自認野蠻，退居世界文化的...  

在讀再造文明的時候 就有一種心疼鬍適的矛盾與落寞的“同情” 如今讀過權勢轉移 無疑使我更加深入地感受到瞭那個時代的知識分子的尷尬與無奈。 正如『雙城記』所言： 這是最好的時代，這是最壞的時代。這個時代充斥著前所未有的變動和不穩定，這種激蕩的狀態給予瞭人民機遇...  

讀書人的心哪

羅誌田先生著述吾以此為第一。

看到錢穆在反思中體西用時認為國人當時在“積極入世在知識上和思想上都應有更多準備，中國思想界則對此準備不足”，但是啥時候什麼程度纔叫準備充足呢？還是一邊做一遍準備？邊緣知識分子的興起一篇深有啓發。

論文集一般質量比“專著”強

看到錢穆在反思中體西用時認為國人當時在“積極入世在知識上和思想上都應有更多準備，中國思想界則對此準備不足”，但是啥時候什麼程度纔叫準備充足呢？還是一邊做一遍準備？邊緣知識分子的興起一篇深有啓發。