作者简介:
安东尼·吉登斯(1938— ) 战后英国最重要的社会学家之一,1938年出生于北伦敦的埃德蒙顿,1976年获剑桥大学博士学位,先后任教于莱切斯特大学、西蒙·弗雷泽大学、加州大学洛杉矶分校和剑桥大学,1997年起任伦敦政治经济学院院长。吉登斯一直处于当代社会学理论与实践的发展前沿,他的著作综括了近三十年来的社会政治变革,尤以构成理论和“第三条道路”的学说为全球学界所瞩目。他还是布莱尔政府的重要智囊之一。他的主要著作还有:《社会学》(1982)、《社会的构成》(1984)、《民族国家与暴力》(1985)、《超越左与右》(1994)、《第三条道路》(1998)。
发表于2024-12-22
现代性的后果 2024 pdf epub mobi 电子书
【国庆阅读笔记】随着民主进程下自由意志推进,人类整体已进入现代性,其中某些现代文明起步早的社区已出现明显的后现代性。以中国为例,经过世纪五四运动和文革运动、高校教育改革和改革开放政策、互联网发展等一系列的“突破”,在不完全民主的意识下也率先有后现代的萌芽,...
评分(把作业搬上来,督促自己认真对待文字,读而有所得,像导师说的那样:如果你没有用力思考,没有给出强有力的回应,那何谈尊重过作者) 吉登斯现代性观点简述 在本书开篇,吉登斯(2011:1)首先简要地定义了现代性,即“指社会生活或组织模式,大约十七世纪出现在欧洲,并且在...
评分评《现代性的后果》 英国吉登斯的著作。观后感如下: 第一,翻译水平差。文中为了词不达义的缘故,生造词汇“脱域,本体安全、脱技能化”,改变对现代性、信任的词义,尽认为理所应当。使人阅读体验很差。结合看到的其他烂翻译,真心觉得,如果译者没有相关的学术背景,拜托不...
评分摘要:这本写于20年之前的著作,如同洞悉未来的预言家,在那个依靠广播、电视、报纸联系起来的90年代之初,就揭示了“全球化”时代加诸于我们所处生活、社会的种种潜在的机遇与挑战。而今,在这个由互联网编制的更紧密的信息时代,“现代性”的成就依然将其如影随形的种种“后...
评分思想很犀利的一本书,可惜不少关键的地方明显译错,比如对脱域的界定、前现代与现代的信任与风险环境对比。建议若要引用,应对照原文。附一段原文,我觉得应该这么译:the 'lifting out' of social relations from local contexts of interaction and their restructuring acro...
图书标签: 社会学 现代性 吉登斯 社会理论 文化研究 英国 社会 人文与社会译丛
简介:
在这本重要的理论著作中,作者从一种全新的、富有启发性的角度阐释了与现代性相联系的制度变革。他认为,在世纪终结之时,我们并没有进入后现代性时期,而是进入了“盛期现代性”时期。在这一时期,现代性的后果变得前所未有地激剧和普遍化。由此,他更现实地考察了许多人备加褒扬的现代性的各种严重后果,并且探讨了人类在这些问题面前的出路。无论是对于专业学者,还是对于一般读者,本书都具有极高的价值。
导读:
本书对于现代性的本质及其与传统社会形式的特殊关系提供了一种新的、相当吸引人的视角。吉登斯以一种杰出的方式,吸收了自古典社会学家以来的社会思想传统,并且让不同的理论家们作为对手相互竞争,从而确立自己的观点。他的理论不仅建立在整个传统之上,而且建立在自己的早期著作之上。
——赫伯特·林登伯格
结 语
最后,让我对这本书的论题作一个简要概述。首先,在工业化社会中,某种程度上在整个世界中,我们正进入一个高度现代性的时期,它摆脱了传统中的稳定关系的支撑,而且,也丧失了相当长一段时间以来一直都显得如此固定的(对于“内部”和外部的人均是如此的)“优越地位”:西方的统治。尽管现代性的组织者在寻找某种确定性去取代从前确立的教条,现代性还是有效地融入了制度化了的怀疑精神。在现代性条件下,所有的知识,自身都是循环性的,尽管“循环”在自然科学和社会科学中的含义有所不同。在前者,它考虑的是这样的事实,即科学是纯粹的方法,所以“业已接受的知识”的所有基本形式原则上都是可以被抛弃的。社会科学假定了一种双重意义上的循环,它们对现代制度来说是极其关键的。社会科学创造的所有知识,原则上都是可修正的;并且,当它们循环性地往来于它们所描述的环境时,实际上它已经是“修正”过的知识了。
现代性内在就是全球化的,而且这种现象的不确定后果与它的反思特性彼此循环,构成了一种由事件组成的领域,在其中风险和伤害有着独特的品质。现代性的全球化倾向,既是客观的也是主观的,它们在地方和全球两极所发生的变迁的复杂辩证法中,把个人同大规模的系统联结起来。许多经常贴着后现代性标签的现象,实际上关系到生活在这样一个社会中的经验,在那里在场和缺场以历史性的独特方式交融在一起。进步变得空洞无物,而现代性的循环却生了根。而且,从侧面来看,生活在这样“一个世界”中,每天摄入的信息量有的时候简直就势不可挡。然而,这并不意味着文化的碎化及其消解于无中心的“符号世界”。在存在着具有严重后果的风险因而麻烦不断的背景下,这同时既是主体转变也是全球社会组织转变的过程。
现代性内在地是指向未来的,它以如此方式去指向“未来”,以至于“未来”的形象本身成了反事实性的模型。尽管也可以有别的理由,但我仍然以此作为乌托邦现实主义概念的基础。期待未来本身成了现在的一部分,因而它与未来将怎样发展重新关联在一起;乌托邦现实主义将“打开窗口”以迎接未来,并与正运作着的制度化倾向连接起来,正是由于这种倾向,政治的未来才内在地是在场的。这里我们再次回到本书以此开篇的时间问题上。就最初提到的作为现代性的动力基础的三个基本部分而论,一个后现代世界可能会像什么?因为,如果有一天,现代制度在很大程度上被超越了,那么它们也就有必要从根本上加以改变。作为结论,只须对此略加评论就够了。
乌托邦现实主义的理想,与现代性的反思性与短暂性二者,都是对立的。乌托邦的预期对事务的未来状态划定了一条底线,这条底线阻断了现代性的无穷无尽的开放特性。在一个后现代世界,时间和空间在它们的相互关系中再也不用听命于历史性了,很难说它是否暗含了这种或那种形式的宗教复活,但可以想像,将会有一种关于生活的某些方面的稳定性,它会令人回忆起传统的某些特征。这种稳定性反过来提供本体性安全感的基础,由于意识到社会的普遍性是受制于人类对它的控制力,这种安全感再度加强了。这将不会是一个“向外崩溃”并变成分散的组织的社会,但毫无疑问,它将以一种复杂的方式将地方和全球交织在一起。这样一个世界将包括时间和空间的重组吗?似乎有这样的可能。然而,考虑到诸多不同的反应,我们应该切断乌托邦的沉思与乌托邦的现实主义之间的联系。但是,同本书这种类型的研究相比,它应该是下一步的工作了。
很薄的小册子,但很耐读。。。
评分经典社会学家和很多后现代学者对现代性的态度都是消极的,但是吉登斯反而认为时空伸延和脱域机制,知识的反思性和循环性将个人和这个广袤的世界交织在了一起,现代性有了无穷尽的开放特质,让我们幻想一个乌托邦现实主义的美好未来吧~let it go~#还有关键词:本体性安全&存在性焦虑,信任,风险,抽象体系,亲密关系
评分wmm推崇的吉登斯,不能不读
评分脱域 反思性制度 时间-空间伸延 全球化 乌托邦的现实主义
评分大佬随便讲讲,体系谨严,乃至无趣,义理浅近,篇幅短小,引用率高。中译错误不少,有些掩映在还算流畅的中文背后。译者且不论,校对黄平如此权威,不敢质疑其英文水平,只能质疑其对待这么单薄的一本小书的用心程度。
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