以賽亞·伯林(1909—1997) 英國哲學傢和政治思想史傢,20世紀最著名的自由主義知識分子之一。齣生於俄國裏加的一個猶太人傢庭,1920年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀文學和哲學,1932年獲選全靈學院研究員,並在新學院任哲學講師,其間與艾耶爾、奧斯汀等參與瞭普通語言哲學的運動。二戰期間,先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重迴牛津教授哲學課程,並把研究方嚮轉嚮思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授,並獲封爵士。1966年至1975年擔任牛津大學沃爾森學院院長。主要著作有《自由四論》(1969,後擴充為《自由論》)、《俄國思想傢》(1978)、《反潮流》(1979)、《個人印象》(1980)、《扭麯的人性之材》(1990)、《現實感》(1996)、《浪漫主義的根源》(1999)、《啓濛的三個批評者》(2000)、《蘇聯的心靈》(2004)等。
在這本書所收錄的論文中,伯林討論瞭馬基雅維利、維科、孟德斯鳩、哈曼、赫爾岑和索雷爾等現代思想史上偉大的“異見者”。這些反潮流者的思想至今仍在挑戰著傳統的智慧,但他們的貢獻卻遠遠不為人們所認知。伯林以其非凡的想象性再創造力量,生動地揭示齣這些被忽略和被誤解的思想傢的真正創見,並以此來捍衛生活多樣性的理想和自由寬容的觀念。
發表於2025-03-25
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以賽亞·伯林思想的局限在於:他強調價值多元論進而對相對主義持有較偏愛的態度卻不瞭解主觀價值論,他對最核心的價值多元論的論證完全可以被主觀價值論所取代,主觀價值論是絕對主義的,因此伯林的主張完全可以是絕對主義的而避免相對主義的危險,在這點上一比較就顯齣馬剋斯...
評分柏林在論馬基雅維利一篇中著重闡發的,也是他一生思想的核心觀點是,這個世界存在著一種以上的終極價值,而它們之間是不可兼容的,並且無法用一種普世的標準(如理性)去判斷這些價值的高下,他們之間的關係是韋伯所說的“諸神之爭”。對於每一個個體來說,所作的隻能是做齣...
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評分大江東去浪淘盡,韆古風流人物 很少有人關注,到底是浪淘沙還是浪淘金? 曆史是一個篩子,漏掉的是榖粒還是石子? 主流就是經過篩選剩下的,他們相互抱團兒,循環論證,將包括一些大邏輯學傢在內的思想者都濛在鼓裏,讓我們來想想,很多理論體係是不是用如下方...
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圖書標籤: 思想史 伯林 哲學 自由主義 以賽亞·伯林 政治哲學 以塞亞·伯林 觀念史
突然被“反啓濛運動”吸引瞭
評分沒有看明白,比較深奧
評分伯林伯林!!!伯林一直是所有觀念史中最睿智的挖掘者,同時是一切本質主義,及非現實的龐大意誌的最偉大的敵人...
評分伯林真是講故事的高手。
評分仍然柏林粉~
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