《白雨齊詞話》作者自稱撰述的宗旨是“本諸風騷,正其情性,溫厚以為體,沉鬱以為用,引以韆端,衷諸壹是。非好與古人為難,獨成一傢言,亦有所大不得已於中,為斯詣綿延一綫”(《詞話自序》),是有意識的針對詞壇風尚提齣和闡述自成體係的論詞主張。
《白雨齊詞話》基本上持常州派主張,但在一些具體論斷上並不拘泥於常州詞派創始人張惠言、周濟等的意見。其論詞強調“感興”、“寄托”,認為“寄托不厚,感人不深”(同前),“托喻不深,樹義不厚,不足以言興”(《詞話》捲六);突齣闡發情意忠厚和風格沉鬱,主張“誠能本諸忠厚,而齣以沉鬱,豪放亦可,婉約亦可”(捲一)。所謂“忠厚”,即詞“以溫厚和平為本”(捲八);所謂“沉鬱”,即措語“以沉鬱頓挫為正”(捲八),使之“意在筆先,神餘言外”(捲一)。而比興寄托、忠厚、沉鬱三者是貫串為一的,“感慨時事,發為詩歌,便已力據上遊。特不宜說破,隻可用比興體,即比興中亦須含蓄不露,斯為沉鬱,斯為忠厚”(捲二)。同時,強調“入門之始,先辨雅俗”(捲七),力避“俚俗”(捲六)。全書通過具體評論曆代詞人和詞論,較詳盡地闡述瞭上述基本觀點。
《白雨齊詞話》雖然不反對豪放派詞,對蘇(軾)辛(棄疾)亦有推崇,但過於強調風格沉鬱,所以仍以溫(庭筠)韋(莊)為宗,稱贊溫庭筠的〔菩薩蠻〕14章為“古今之極軌”(捲一);韋莊詞“最為詞中勝境”(捲一);尤其推崇王沂孫,認為“詞有碧山(王沂孫),而詞乃尊”(捲二)。所以不能認識蘇辛詞中較直接反映現實的詞作的價值。而對民間文學也錶現瞭鄙夷態度,認為“山歌樵唱”,“難登大雅之堂”(捲六)。
發表於2024-12-18
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圖書標籤: 陳廷焯 詩詞 古典文學 詞話 中國古典文學 文論 白雨齋詞話 詩詞
唔,無法言說,古人誠不欺我。
評分詞論研究課靠讀這書以後的評論文章得瞭87分………標明以示紀念
評分這個卻比我的老,媽的。
評分細從今夜數,相會幾多時
評分聲名不如人間詞話大,人間詞話有比較多哲理性的概括和分析,白雨齋詞話則以具體作傢、作品評論為主。
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