安万侣,日本奈良时代(710—794)的文官,奉当时元明天皇敕令编写本书,其时官从正五位。本书是安万侣根据舍人稗田阿礼的口述,记录、编写而成。
译者周作人(1885—1967),浙江绍兴人,中国现代著名散文家、翻译家、思想家。一生著译传世约1100万字,其中翻译作品居一半有余。
发表于2025-03-11
古事记 2025 pdf epub mobi 电子书
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评分《古事记》是日本第一部文学作品,包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。安万侣于和铜五年(公元712年)1月28日编纂完成,由第四十代的天武天皇审定。从建国神话到推骨时代,被记载进去。全书用汉字写成,于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主,但日语的语法结构也时而出...
评分《古事记》,在大学的图书馆,一阴暗的角落里翻到的,当然不是这版,记得书皮都烂了,我还给补上了,当时觉得这部书肯定不会再有了。 记述日本的神话起源,找词来形容的话,应该是自然主义崇拜,对力量的绝对服从,原始情感的无限制扩大。再反过来读《菊与刀》,别有一番味道。...
评分《古事记》是日本第一部文学作品,包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。安万侣于和铜五年(公元712年)1月28日编纂完成,由第四十代的天武天皇审定。从建国神话到推骨时代,被记载进去。全书用汉字写成,于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主,但日语的语法结构也时而出...
评分(前半段是小美人鱼一般的故事,王后得到了天皇的宠爱,却因为必须要承担妹妹对兄长负有的职责而告别并殉死了,天皇问:“你所结的衣带,有谁可以解得呢?”她荐了两位高洁的王女。这一问一答却也是在说:沙本毗卖所结的衣带,由沙本毗卖亲手解去了。) 四 垂仁天皇 二 沙本...
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众神,国土,君王,爱情;
捧腹,快意,扼腕,涕泣。
《古事记》,日本第一部文字典籍。它系统记述了日本原始神话与传说,于古老奔放的故事中,展开一场日本源流风貌巡礼。
全书共三卷,上卷所记是日本诸神的由来与神话传说,中卷及下卷史实与虚构相混杂,所记主要是日本天皇的征讨与平乱、皇室逸闻与传说等。《古事记》承袭口传文学的生动、趣味,素材丰富,于神话、传说中穿插113首古代歌谣,孕育了日本民族诗歌——短歌的胚胎。
“天地始分的时候,世界尚幼稚,
如浮脂然,如水母然,
漂浮不定之时,有物如芦芽萌长,
便化为神……”
又污又暴力????神话果然是能反映一个民族本源的东西,乱伦,花式杀人,诡谲混乱的众神谱系,充满了野性的原始风貌……其实印象最深最感慨的是赤猪子那个故事,由少女等到风烛残年,却不是情痴,不知是什么痴。
评分论内容,我只敢给三颗星,故事略显单薄,没有足够的历史底蕴。最后一星给它承载的意义,诚如一篇长评所言,没有它,就没有现在的日本。
评分这册古书是用汉语来书写日语语音,那也就类似于郭靖熟背的《九阴真经》,叽里咕噜的。翻译起来真费劲。
评分《古事记》由两部分材料组成:历朝天皇的历史(帝纪),还有神话传说(本辞)。只有卷上完全是神话。后来有并不专属神的传说和民间故事。日本的神多得眼花缭乱,不光是交媾,血溅岩石、洗鼻子这种都可生出神。历代天皇"在大葬时可当作诔词去念"的帝纪,诸如后妃、子女、升遐、御寿,实在枯涩冗繁,都是跳着看的。本辞有奇诡的文字,比如说八歧的大蛇:"眼睛像红的酸浆⋯又在它的身上生着苔藓桧杉之类,⋯"对周作人译文风格还是不太适应。不过这毕竟是很古代的一本书,逻辑和今人是完全不同的。
评分看前面那段简直是在复习火影
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