古事记

安万侣，日本奈良时代（710—794）的文官，奉当时元明天皇敕令编写本书，其时官从正五位。本书是安万侣根据舍人稗田阿礼的口述，记录、编写而成。译者周作人（1885—1967），浙江绍兴人，中国现代著名散文家、翻译家、思想家。一生著译传世约1100万字，其中翻译作品居一半有余。

出版者:上海人民出版社

作者:安万侣

出品人:世纪文景

页数:224

译者:周作人

出版时间:2015-8

价格:39.00元

装帧:精装

isbn号码:9787208130524

丛书系列:周作人经典日文译作系列

图书标签:日本日本文学神话周作人日本史安万侣文学历史

众神，国土，君王，爱情；

捧腹，快意，扼腕，涕泣。

《古事记》，日本第一部文字典籍。它系统记述了日本原始神话与传说，于古老奔放的故事中，展开一场日本源流风貌巡礼。

全书共三卷，上卷所记是日本诸神的由来与神话传说，中卷及下卷史实与虚构相混杂，所记主要是日本天皇的征讨与平乱、皇室逸闻与传说等。《古事记》承袭口传文学的生动、趣味，素材丰富，于神话、传说中穿插113首古代歌谣，孕育了日本民族诗歌——短歌的胚胎。

“天地始分的时候，世界尚幼稚，

如浮脂然，如水母然，

漂浮不定之时，有物如芦芽萌长，

便化为神……”

读后感

《古事记》是日本第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。安万侣于和铜五年（公元712年）1月28日编纂完成，由第四十代的天武天皇审定。从建国神话到推骨时代，被记载进去。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出...  

日本的神话,系同中国的天津神,入侵日本的土著神国津神....其实系以前古人迁移去日本的事件...中国万岁.  

这个知堂的译本，大概是可以在国内入手的最好的版本。 完成于战前，加上对日本文化超乎常人的理解（只要好好看看注释，就会理解这种诚意），还有很少意识形态的介入，都确保了质量。 当然了，在大概了解过神佛习合，国家神道之类的东西之后再来看这么书，会别有一番味道  

《古事记》是日本第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。安万侣于和铜五年（公元712年）1月28日编纂完成，由第四十代的天武天皇审定。从建国神话到推骨时代，被记载进去。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出...  

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用户评价

看前面那段简直是在复习火影

《古事记》由两部分材料组成：历朝天皇的历史（帝纪），还有神话传说（本辞）。只有卷上完全是神话。后来有并不专属神的传说和民间故事。日本的神多得眼花缭乱，不光是交媾，血溅岩石、洗鼻子这种都可生出神。历代天皇＂在大葬时可当作诔词去念＂的帝纪，诸如后妃、子女、升遐、御寿，实在枯涩冗繁，都是跳着看的。本辞有奇诡的文字，比如说八歧的大蛇：＂眼睛像红的酸浆⋯又在它的身上生着苔藓桧杉之类，⋯＂对周作人译文风格还是不太适应。不过这毕竟是很古代的一本书，逻辑和今人是完全不同的。

这册古书是用汉语来书写日语语音，那也就类似于郭靖熟背的《九阴真经》，叽里咕噜的。翻译起来真费劲。

看前面那段简直是在复习火影

…全程懵逼的我OAO。怎么说呢，不是很亲切的译作。就算卷末有译注但还是很难懂，希望有更适合当代阅读习惯、更有趣味的译本出现。周作人先生译得很细，叙述部分和诗歌的文风还分开了，然而我并不能感到其中的美妙…抱歉抱歉