張汝倫,1953年生於上海。1981年考入復旦大學哲學係。先後攻讀碩士和博士學位。1987年畢業,獲哲學博士學位,並留校工作。1988年獲德國洪堡基金會奬金赴德深造,先後在圖賓根大學和弗萊堡大學從事博士研究。1991年赴美國在賓州州立大學作博士後,後又去加拿大渥太華大學作訪問學者。1992年鞦迴國工作。1993年晉升副教授,1995年升為正教授。現任復旦大學現代哲學研究所所長、西方哲學博士生導師、上海市中西哲學和文化比較學會常務理事。東南大學中西文化研究交流中心客座教授。《國外社會科學》雜誌特約編委、《當代中國哲學叢書》主編。主要著作有:《激情的思想》(1998年),《堅持理想》(1996年),《曆史與實踐》(1995年),《張汝倫集》(1991年),《意義的探究》(1986年)及近百篇論文。
就像理性的運作從來,就不是純粹的,而是要受製於種種非理性的因素和意欲一樣,理論也並不完全受邏輯的支配。尤其是如果良知泯滅的話,理論的拙劣便會暴露無遺。
哲學於我不是形而上學的遊戲,而是對這個世界及其事情的思考和對真理的追尋。哲學不是另一個世界裏的東西,它倒是和安泰一樣,一旦離開瞭大地,就失去瞭一切力量。正是在屈從於一種學院體製後,哲學的地位纔江河日下。學院裏齣不瞭真正的哲學傢,盡管作為現代知識分子,他們也會在學院教書謀生,如黑格爾、杜威和海德格爾。但學院體製正在葬送哲學。
也許可以將哲學分為兩種:一種是作為專業的哲學;一種是作為生命的哲學。前者與人生無關,也與哲學傢無關。後者則相反,它是生命對真理的承諾。這就是為什麼真正的哲學總是激動人心的。
發表於2024-11-18
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圖書標籤: 張汝倫 哲學 哲學雜文 良知 浪費時間 歐陸哲學 大手筆力作!
基礎課
評分黑格爾與馬剋思的那幾篇文章永遠都有·····呃 ···
評分想來想去還是四顆星,雖然很多見解無法苟同:良知先於理論,與取消理論在理論上的優先地位沒有區彆,這似乎是在為去理論化的道德直覺張目;對現代性的批判與對現代社會的批判等同,略顯粗糙;中西對話中的主體、對象和目標都沒講清楚;對知識分子的批判有力卻也略顯偏頗。寫得最好的幾篇還是西哲範圍內的,剩下的雜文問句不少,力度很大,卻有些過猛。
評分基礎課
評分良知先於理性
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