目录

偷点白开水——文化篇

文化创造财富/3

对人的尊重要落实到钱上/16

无形的围墙/18

人口流动与理性思维/20

筑起我们新的长城/22

——兴建树葬陵园 拱卫首都北京

老百姓支撑着教育/28

股份制岂能换汤不换药/30

自由主义经济已经失灵/33

——读《金融风暴与亚洲新格局》有感

恐怖的防疫针/37

广谱抗生素的道德危机/39

谁能改变这样的酒宴文化？/41

也来一篇翻案文章/43

朝鲜战争谁输谁赢？/45

——读《毛泽东、斯大林与韩战》

抵抗与顺应/47

——评黄仁宇《资本主义与二十一世纪》

五四启蒙的偏颇/52

乡镇企业与知青运动/55

皇帝可不可以有爱情/60

为何称“商人”/62

黄帝尧舜垂衣而治/64

姜太公钓谁？/67

金赛革命的启示/69

——读《金赛传》有感

但愿费正清后继有人/73

犹太人的互助与扩张/75

读《德国的浩劫》/77

香蕉人/78

陈寅恪：平生所学唯余骨/80

无价的逃生/83

战犯改造/85

屁股与尊严/87

偷点白开水/91

家庭第一还是爱情第一/96

没有“屄”的字典/99

崩溃的脸皮/102

生命的根本在腹部/102

难以理解的象征行为/107

全民的心理体操/112

——论游戏

一个梦境的启示/117

——论禅宗

死亡·性·创造/122

上帝的后悔/129

人是想像的动物/139

人不能没有信仰/142

巫术的功能/144

巫术与宗教/146

信仰的力量/148

东西方面临的共同挑战/150

印第安青年为何自杀率高/152

关注重大命题的历史研究/153

——读余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》

人类需要“大重建”/155

——读福山《大分裂：人类本性与社会秩序的重建》

文化复兴的起点/157

以轻盈承受生命之重——文学篇

以轻盈承受生命之重/165

——读卡尔维诺遗言

读纳博科夫的三部作品/167

泯灭情义的写作生涯/171

——读《萨特、波伏娃和我》

渴望自由的少年情种/178

——评《我的生活与爱》

带来远古的呼唤/181

——读《老人与海》

形象的爱情心理学/183

——读《红与黑》

生命不能孤立/198

——我对电影《蓝》的理解

自画的句号/201

——谈文学家的自杀

道义的追诉/206

——读尤凤伟长篇小说《中国一九五七》

关于《周海婴回忆录》的对话/210

——王元化、吴洪森

病态环境中的病态天才/215

——读《我的姊姊张爱玲》

你思谋得透么？/218

——谈《男人的一半是女人》

两性战争与融合的背后/232

——评王安忆的《小城之恋》与《荒山之恋》

来自生活底层的文学/241

——评《死是容易的》及《深的山》

新星预告：格非/249

诉诸沉思的文学/252

——格菲小说论

令人遗憾的同情/259

——评张献的剧本《时装街》

泛政治化的危害/261

——读《京剧丛谈百年录》

虚荣与模仿/264

面对摩罗的困惑/266

批评的失落/270

艺术是对情感的整形/272

艺术的预言功能/275

精神病与时代及艺术/277

美不是大羊/279

神话的起源/281

先锋派崛起的意义/283

《存在与想像》后记/285

现实主义与现代主义/288

动身时刻

动身时刻/301

《动身时刻》补记/308

酒酿饼/324

五岁的女儿打工/327

梦的残忍/331

初到美国寻工记/333

刁民追港警/341

半夜归家怕淑女/346

我的严肃/348

我的政论生涯/350

摩罗／吴洪森：朴素的奇思妙想/352

后记/356