具体描述
《外国文学史》(亚非卷)(修订本)在原书的基础上删去8节，新增10节。此外，个别章节在顺序安排上作了适当调整。尤其应该提出的是，将第四编中的“现代”扩充为“现当代”，其时限延伸至本世纪末，并增加了大江健三郎、韩雪野、西巫拉帕、阿格农、马哈福兹、索因卡、戈迪默等重要作家。
作者简介
目录信息
再版说明
第一编 上古亚非文学综述
第一章 古埃及文学
第一节 概述
第二节 诗歌
第三节 故事
第二章 古巴比伦文学
第一节 概述
第二节 《吉尔伽美什》
第三章 古希伯来文学
第一节 概述
第二节 哲理诗文和抒情诗
第三节 《路得记》和《以斯帖记》
第四章 古代印度文学
第一节 概述
第二节 《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》
第三节 佛经故事
第二编 中古亚非文学综述
第五章 中古东亚文学
第一节 概述
第二节 《万叶集》
第三节 紫式部
第四节 《春香传》
第六章 中古东南亚文学
第一节 概述
第二节 阮攸
第七章 中古南亚文学
第一节 概述
第二节 《五卷书》
第三节 迦梨陀娑
第四节 杜尔西达斯
第八章 中古中亚、西亚、北非文学
第一节 概述
第二节 《古兰经》
第三节 《一千零一夜》
第四节 菲尔多西
第五节 萨迪
第六节 纳沃依
第三编 近代亚非文学综述
第九章 近代东亚文学
第一节 概述
第二节 二叶亭四迷
第三节 岛崎藤村
第四节 夏目漱石
第五节 芥川龙之介
第十章 近代东南亚文学
第一节 概述
第二节 黎萨尔
第十一章 近代南亚文学
第一节 概述
第二节 泰戈尔
第三节 萨拉特
第四节 伊克巴尔
第十二章 近代西亚、北非文学
第一节 概述
第二节 纪伯伦
第四编 现当代亚非文学综述
第十三章 现当代东亚文学
第一节 概述
第二节 小林多喜二
第三节 川端康成
第四节 大江健三郎
第五节 李箕永
第六节 韩雪野
第十四章 现当代东南亚文学
第一节 概述
第二节 普拉姆迪亚
第三节 西巫拉帕
第十五章 现当代南亚文学
第一节 概述
第二节 普列姆·昌德
第三节 安纳德
第十六章 现当代西亚、北非文学
第一节 概述
第二节 塔哈·侯赛因
第三节 赫达亚特
第四节 阿格农
第五节 马哈福兹
第十七章 现当代黑非洲文学
第一节 概述
第二节 乌斯曼
第三节 沃尔·索因卡
第四节 纳丁·戈迪默
· · · · · · (收起)
读后感
这个版本的外国文学史中心思想就是“现实主义”，只要不那么现实主义的作品就会被它批判。这就直接导致它的视野狭隘，看到它对《一千零一夜》的评价真是让人哭笑不得。 说是亚非卷，可由于该教材的无产阶级立场，它漏掉了许多作家；韩国文学基本都一笔带过，只着重介绍了几位...
评分第一编 古代亚非文学综述 第一章 古埃及文学 第一节 概述 1、最初起源于口头创作，后来由于象形文字和纸草的发明产生了神话。表达了畏惧、崇敬与感激之情。 2、古王国时期传记文学开始出现，多是为奴隶主贵族歌功颂德，成就不大。 3、箴言作品的产生反映了当时阶级矛盾的计划...
评分第一编 古代亚非文学综述 第一章 古埃及文学 第一节 概述 1、最初起源于口头创作，后来由于象形文字和纸草的发明产生了神话。表达了畏惧、崇敬与感激之情。 2、古王国时期传记文学开始出现，多是为奴隶主贵族歌功颂德，成就不大。 3、箴言作品的产生反映了当时阶级矛盾的计划...
评分第一编 古代亚非文学综述 第一章 古埃及文学 第一节 概述 1、最初起源于口头创作，后来由于象形文字和纸草的发明产生了神话。表达了畏惧、崇敬与感激之情。 2、古王国时期传记文学开始出现，多是为奴隶主贵族歌功颂德，成就不大。 3、箴言作品的产生反映了当时阶级矛盾的计划...
评分第一编 古代亚非文学综述 第一章 古埃及文学 第一节 概述 1、最初起源于口头创作，后来由于象形文字和纸草的发明产生了神话。表达了畏惧、崇敬与感激之情。 2、古王国时期传记文学开始出现，多是为奴隶主贵族歌功颂德，成就不大。 3、箴言作品的产生反映了当时阶级矛盾的计划...
用户评价
我一直觉得，了解一个民族，最好的方式就是阅读他们的文学。而《外国文学史（亚非卷）》这本书，就像一把钥匙，为我打开了通往广阔亚非文学世界的大门。我原本对很多国家的文学都知之甚少，甚至一无所知。但通过这本书，我第一次系统地接触到了如印度古代梵语文学的宏伟，波斯文学的细腻情感，日本古典文学的独特美学，以及中东地区阿拉伯文学的深邃哲思。书中的叙述非常清晰，逻辑性也很强，让我在阅读过程中不会感到迷失。我尤其欣赏作者在介绍文学作品时，能够深入挖掘其背后的文化根源和社会背景，这让我不仅仅是了解作品本身，更能理解作品为何会以这种方式呈现。例如，书中对伊斯兰文学中“东方韵味”的剖析，让我对那些充满异域风情的诗歌和故事有了更深刻的感悟。这本书让我意识到，世界文学的丰富性远远超出了我过去的认知，亚非大陆孕育了如此多璀璨的文学瑰宝，它们不仅是各自民族的精神财富，也对世界文学的发展产生了深远的影响。
评分作为一名旅行爱好者，我对不同地域的文化总是充满好奇。《外国文学史（亚非卷）》这本书，就像一张详尽的文化地图，带领我进行了一次穿越亚非大陆的文学之旅。我一直对那些古老文明的文学作品心生向往，但苦于没有合适的入门途径。这本书恰好满足了我的需求。它用一种生动流畅的语言，为我介绍了从印度古代史诗的宗教色彩，到波斯文学的浪漫主义情怀，再到日本文学的细腻情感，以及中东地区阿拉伯文学的诗意与哲思，还有非洲大陆那些充满生命力的口头传统和早期书面文学。我尤其喜欢书中对不同文化背景下文学作品中“东方韵味”的解读，这让我对那些异域风情的文学作品有了更深的理解和欣赏。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种情感的连接，它让我感受到了不同民族在面对生活、情感、信仰时的共通之处，也感受到了他们独特而又迷人的文化特质。阅读这本书，让我对这个世界充满了更多的敬意和热爱。
评分作为一名对世界文学充满好奇的普通读者，我一直渴望能有一本书，能将那些遥远国度的文学瑰宝串联起来，让我得以窥见不同文明的内心世界。当我翻开《外国文学史（亚非卷）》时，我的期待值被迅速拉满。这本书以一种非常宏大的视角，为我展开了一幅壮阔的文学画卷。它没有那种枯燥乏味的学术说教，而是将一个个文学流派、一位位作家及其作品，如同璀璨的星辰，镶嵌在历史的长河中。从古老的印度史诗到波斯文学的辉煌，再到日本的物哀之美，以及东南亚地区那些充满地域风情的叙事，这本书都给予了深刻而又生动的描绘。我尤其喜欢书中对不同文化背景下文学作品的解读，它让我明白，文学并非是孤立存在的，而是深深植根于其所处的社会、历史和哲学土壤之中。阅读过程中，我仿佛穿越了时空，与那些古老的灵魂对话，感受他们的喜怒哀乐，理解他们的价值追求。那些在西方文学中鲜少被提及的瑰宝，在这里得到了应有的关注和阐释，极大地拓展了我的文学视野。这本书就像一位睿智的长者，在我耳边娓娓道来那些古老而又迷人的故事，让我沉醉其中，久久不能忘怀。
评分我是一名对文学研究充满热情但又缺乏系统性指导的学生，平时阅读文学作品，总有一种零散的感觉。《外国文学史（亚非卷）》这本书的出现，简直就是为我量身定做的。它以一种非常严谨又富有洞察力的方式，为我勾勒出了亚非文学的宏大图景。我不再是那个站在海岸边，只能看到零星岛屿的困惑者，而是仿佛乘上了航船，能够清晰地看到整片大陆的轮廓。书中对不同时期、不同国家文学流派的梳理，让我得以理解它们之间的相互影响和各自的独特发展轨迹。我非常喜欢作者对于一些文学现象的深入分析，比如，书中对于中国古典文学在东亚地区的传播和影响，以及印度文学对东南亚文学的渗透，都给予了详实的论述。我能从中看到一种跨越国界的文化交流与融合，这对我理解世界文学的整体性有着极大的启发。这本书不仅提供了丰富的事实和观点，更重要的是，它教会了我如何去观察、去思考，如何在一个更广阔的视野下审视文学作品。
评分说实话，我对“文学史”这个词总会有点畏惧，总觉得会是密密麻麻的年份、人名和理论，让人望而生畏。但《外国文学史（亚非卷）》这本书，彻底打消了我的顾虑。它不像我之前读过的任何一本文学史，而是用一种非常“故事化”的方式，将亚非大陆的文学发展脉络呈现出来。我能感受到作者在梳理这些庞杂信息时的用心，他没有一味地罗列，而是巧妙地将不同地区、不同时期的文学现象联系起来，形成一个有机整体。比如，在讲到印度文学时，作者不仅介绍了《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的史诗地位，还详细阐述了佛教对早期印度文学的影响，以及后来梵语文学的演变。在进入伊斯兰文学部分时，我更是被鲁米、哈菲兹等诗人的作品深深吸引，书中对他们诗歌意境的解读，让我对神秘主义有了更深的理解。这本书最让我惊喜的是，它没有忽视那些“小众”但同样具有独特魅力的文学传统，比如非洲的一些口头文学和早期书面文学，让我看到了一个更加多元和丰富的世界文学图景。读这本书，与其说是学习，不如说是一场令人愉悦的精神漫游。
评分1994年版的上一代纪念物(//∇//)东亚部分居然有井上靖，不错不错
评分科普大全，依旧无趣。光是古印度、古埃及、古希伯来文学的部分就要人命，粗略翻翻。但是这本书却是启发我对日本文学兴趣的重要部分。于是开始读《万叶集》《源氏物语》、岩井俊二和川端康成等。
评分其实相比其他教材，意识形态已经少很多了，作为入门还蛮不错的。文学真浩瀚，我真渺小。
评分这本亚非卷，活脱脱就是中国现当代文学史的增订版，满眼都是马列啊，看得人头晕眼花。
评分太多古代的，粗略翻完。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有