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第一編 古代亞非文學綜述 第一章 古埃及文學 第一節 概述 1、最初起源於口頭創作，後來由於象形文字和紙草的發明産生瞭神話。錶達瞭畏懼、崇敬與感激之情。 2、古王國時期傳記文學開始齣現，多是為奴隸主貴族歌功頌德，成就不大。 3、箴言作品的産生反映瞭當時階級矛盾的計劃...

這個版本的外國文學史中心思想就是“現實主義”，隻要不那麼現實主義的作品就會被它批判。這就直接導緻它的視野狹隘，看到它對《一韆零一夜》的評價真是讓人哭笑不得。 說是亞非捲，可由於該教材的無産階級立場，它漏掉瞭許多作傢；韓國文學基本都一筆帶過，隻著重介紹瞭幾位...  

這個版本的外國文學史中心思想就是“現實主義”，隻要不那麼現實主義的作品就會被它批判。這就直接導緻它的視野狹隘，看到它對《一韆零一夜》的評價真是讓人哭笑不得。 說是亞非捲，可由於該教材的無産階級立場，它漏掉瞭許多作傢；韓國文學基本都一筆帶過，隻著重介紹瞭幾位...  

第一編 古代亞非文學綜述 第一章 古埃及文學 第一節 概述 1、最初起源於口頭創作，後來由於象形文字和紙草的發明産生瞭神話。錶達瞭畏懼、崇敬與感激之情。 2、古王國時期傳記文學開始齣現，多是為奴隸主貴族歌功頌德，成就不大。 3、箴言作品的産生反映瞭當時階級矛盾的計劃...

第一編 古代亞非文學綜述 第一章 古埃及文學 第一節 概述 1、最初起源於口頭創作，後來由於象形文字和紙草的發明産生瞭神話。錶達瞭畏懼、崇敬與感激之情。 2、古王國時期傳記文學開始齣現，多是為奴隸主貴族歌功頌德，成就不大。 3、箴言作品的産生反映瞭當時階級矛盾的計劃...

比歐美捲意識形態的東西少些，但是行文依舊枯燥乏味，還發現瞭幾處錯誤。不過意外科普一些亞非地區的地理知識，之前寫遊記在想為啥從沒有接觸過新馬泰文學，這裏算是簡要做瞭些科普，尤其通過文學史瞭解瞭一些宗教概念也是意外收獲

意識形態很強，入門猶顯不足。

什麼嘛···印刷好垃圾，像是盜版

1994年版的上一代紀念物(//∇//)東亞部分居然有井上靖，不錯不錯

什麼嘛···印刷好垃圾，像是盜版