淨土思想産生於古代印度部派佛教時期,但其真正流行則始於大乘佛教的興起。其真正産生巨大影響並最終開花結果則是在中國。據史料記載,早在東漢時期,即有阿彌陀佛淨土類經典傳入中國。南北朝時期,彌勒淨土與彌陀淨土信仰盛行於世。進入隋唐之後,作為十方佛淨土中最為殊勝者姿態齣現的阿彌陀佛淨土——西方極樂世界最終脫穎而齣,並進而開齣漢傳佛教中滲透力最強、影響最廣泛的一個宗派——淨土宗。
淨土宗以信仰阿彌陀佛,藉阿彌陀佛願力,稱念阿彌陀佛名號而脫離六道生死苦海往生阿彌陀佛西方極樂世界為其宗旨。信(深信)願(切願)行(稱名妙行)構成瞭淨土宗信仰與實踐的根本綱骨,三者相資為用,所謂“非信不足啓願,非願不足導行,非持名妙行,不足滿所願而證所信”。如能信、願、行具足,則來世必得往生西方淨土。所以,淨土信仰又有“難信易行道”之說。
五代以後,隨著天颱、華嚴、禪宗等漢傳佛教宗派的日漸失去活力,更齣現瞭諸宗會歸淨土的局麵,於是有所謂禪宗之淨、颱教之淨、賢教之淨等等說法,而“禪淨閤流”進一步成為中國近世佛教發展的主流。“傢傢阿彌陀,戶戶觀世音”,無疑正是彌陀淨土信仰在中國民間社會産生極大影響之盛況的絕佳概括。
中國淨土類經典的極大豐富。據統計,現存大乘經論中,與阿彌陀佛及其西方極樂淨土相關的即有兩百多部,約占整個大乘經論的三分之一。而本書所選的四種經典,則又可謂其中最具代錶性也最有影響者。這四部經典分彆為《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》以及《普賢行願品》。自清鹹豐年間魏承貫居士(即魏源)將此四經編集為《淨土四經》刊行流通以來,這四部經典在淨土信眾中的影響更顯突齣。同治五年(1866),“金陵刻經處”首刊魏源的《淨土四經》。1981年,金陵刻經處整理舊版,重新印《淨土四經》。魏源說,淨土一門,以《無量壽經》而發源,以《觀無量壽經》而觀想,然後導於《阿彌陀經》之持名,最終圓歸於《普賢行願品》。這種說法,或亦可為讀者閱讀本書次第的一個參考。
發表於2024-11-24
淨土四經 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
慈悲,這個佛傢最為普世的字眼,包含瞭很多人生的真諦。 慈,即是以自我之心感受他人之快樂;悲,即以自我之心感受他人之悲苦。所謂慈悲,本質上是要求我們以自己的心靈來感受他人生命的悲歡。 孤獨是存在的本相,但是由於慈悲心,人與人的悲歡得以相通,心靈得以相通,從而...
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圖書標籤: 佛學 宗教 宗教經典 淨土宗四種經典 佛教 此心安處 失戀 信仰
讀到這裏我突然想明白瞭為什麼說佛教與中國傳統儒傢關於傢庭的態度是不同的。
評分淨土流俗
評分經文很好,裝幀很好。收藏過。
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評分普願沉溺諸眾生,速往無量光佛刹。
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