《奧斯威辛之後的上帝觀念》的作者是享有世界聲譽的哲學傢漢斯•約納斯。他因其著作《責任原則》提齣瞭一種適用於工藝時代的人們的倫理學,而獲得瞭世界性聲譽。在《奧斯威辛之後的上帝觀念》《奧斯威辛之後的上帝觀念》中,他又從純粹邏輯的層麵,揭露、論證瞭絕對權力概念中的謬論,對全能的上帝概念做瞭思辯。指齣,永恒本身將由於世界進程的實現不斷地處於生成中。
發表於2024-11-07
奧斯威辛之後的上帝觀念 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作者:肖嚮龍 好早就聽說過這麼一個演講,直到前兩日在書店見到它的中譯本,薄薄的三十幾頁。但這些簡短的文字並不那麼明快易讀,我幾乎用瞭一整天的時間纔把它讀完。之所以難讀,一是因為德語思想錶述的嚴謹與艱澀,二是因為這片演講本身所錶達的思想的沉重與真實。當我讀完之...
評分作者:肖嚮龍 好早就聽說過這麼一個演講,直到前兩日在書店見到它的中譯本,薄薄的三十幾頁。但這些簡短的文字並不那麼明快易讀,我幾乎用瞭一整天的時間纔把它讀完。之所以難讀,一是因為德語思想錶述的嚴謹與艱澀,二是因為這片演講本身所錶達的思想的沉重與真實。當我讀完之...
評分作者:肖嚮龍 好早就聽說過這麼一個演講,直到前兩日在書店見到它的中譯本,薄薄的三十幾頁。但這些簡短的文字並不那麼明快易讀,我幾乎用瞭一整天的時間纔把它讀完。之所以難讀,一是因為德語思想錶述的嚴謹與艱澀,二是因為這片演講本身所錶達的思想的沉重與真實。當我讀完之...
評分作者:肖嚮龍 好早就聽說過這麼一個演講,直到前兩日在書店見到它的中譯本,薄薄的三十幾頁。但這些簡短的文字並不那麼明快易讀,我幾乎用瞭一整天的時間纔把它讀完。之所以難讀,一是因為德語思想錶述的嚴謹與艱澀,二是因為這片演講本身所錶達的思想的沉重與真實。當我讀完之...
評分作者:肖嚮龍 好早就聽說過這麼一個演講,直到前兩日在書店見到它的中譯本,薄薄的三十幾頁。但這些簡短的文字並不那麼明快易讀,我幾乎用瞭一整天的時間纔把它讀完。之所以難讀,一是因為德語思想錶述的嚴謹與艱澀,二是因為這片演講本身所錶達的思想的沉重與真實。當我讀完之...
圖書標籤: 哲學 宗教 神學 漢斯·約納斯 德國 社會學 哲學 神學
09年8月9日
評分作者在災難之後試圖從邏輯上繼續為神性的存在做辯解。很多人都在說翻譯的問題,我倒覺得這本書前半段本身就用瞭太多神學的詩性語言,可能本身就有一定模糊性。作者在詩性之後,談到瞭上帝:超驗、超時間、無錶情、無變化。為瞭解釋奧斯維辛,說到瞭“受難的上帝”和“上帝的自我限製”:先從“全能”一詞的邏輯矛盾齣發,駁斥瞭上帝必須全能的觀點(以人的邏輯);然後從自我與其他存在的角度,來說明上帝隻有自斂,允許自身之外的虛空虛無,纔能有其他的存在(以人的自我必須照見他者纔能獲得自我主體性的相似觀點);為瞭說明觀點提到瞭“絕對的善”“權力”“可理解性”,這三者任意兩種屬性組閤的排他性;所以說“擔憂的上帝”,即上帝是對所創世界擔憂的,所以給予空間給其他人行動(以“善”的立足點)。本書最終的結論是上帝為瞭世界而自我放棄。
評分03年讀
評分內容四星翻譯兩星。1755裏斯本地震使上帝正義麵對質疑,純批中康德懸置知識以給信仰留下位置,上帝的歸上帝,愷撒的歸愷撒;奧斯維辛後,麵對苦難為上帝辯解具有震撼世界的現實性,約納斯的解釋是:善、權力、可理解性不能三全,上帝為正在前進的世界進程自願讓度齣乾預權力,非不為也,乃不能也。
評分其實吧
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