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发表于2024-05-14

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在中国，真正的隐士是受尊崇的。隐士们也有一种道德标杆，就是和现实连接的紧密程度。 这种判断，远在尧舜时代就开始了。 唐尧到山西拜访许由，要把王位禅让给他，许由不接受，逃到颍水之滨，箕山之下。唐尧又说：“禅让不受，做个九州长吧。”许由觉得这是一种奇耻大辱，奔...  

读《史记》，时时都有司马迁。哪怕他并非是这个世界的创造者。你跟着他，他叫你，看这个，看那个，他叫你大概看看，他叫你仔细听好，你都亦步亦趋地跟着。篇章终了，你会期待听到他的解读，你会深深回味他的一点感想——太史公曰。 后世史官觉得这个格式很好用，于是依样画葫芦...  

自人类有意识以来，死亡一直是个历久弥新的话题。因其超体验的实质，造成了人类最原始的恐惧，也成了所有恐惧的终极指向。任何生命都只有一次，所以贪生怕死也自然成了人的本能与本性。值得一提的是，正是在明知必死的前提下，人类怀着对死亡的极度恐惧，强烈地追求永生，并为...  

序 常常有人对我说，中国人的大弊端是缺乏信仰——一是没有个具形的神；一是没有一部《圣经》。我想，这未免有些过于自谦了。从文明史的角度来看，世界各个民族，无论其文化发育早晚，都有着自己相对独特的文明特征。换言之，每个民族都有自己的信仰，都有属于本民族、由来于民...  

就像塔西陀苦心孤诣撰写《编年史》，是为了找出罗马从共和沦落为帝制的原因一样，司马迁自比叔季之世的贤哲，在斯文垂灭的末法年代承担人世背后无形的神秘法则——用儒家的术语讲即是天命——赋予他的重任，发奋著书，梳理清楚自尧舜文武以降华夏多国体系缘何被赤裸暴力横扫一...  

这是我这三十来年最喜欢的书的最喜欢的版本。当时好像是初中（或者高中？），40大洋着实压力很大，天天在新华书店看。结果生日那天老爸老妈带我去哪转忘了，回来路上我爸把车停在新华书店门口，跟我和我妈说进去买书去吧。高兴地拔腿就跑。抱了一本这个和一个系列的三国志。80块，没打折。

到底有多少是历史，有多少是虚构——这真是个问题，但是后人几乎都没有考虑这个问题，而是坚定地把书中的所有当作历史，大的事件，小的细节。小细节，也是历史吗？我们只能当首故事来读吧！最常用的故事手法是，almost，差一点就！还有，坏事之前必有人进谏，谋士比将帅的作用大，文人改变历史。

两千一百年前写的史记，处在现代的我，如果不借助专家的指引，连这基本的通读都难以做到。有点气馁。但更多的是兴奋。有很多个具体的时刻，那些论点如火光在脑海划过，醍醐灌顶。

好打脑壳

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