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出版者:中國建築工業齣版社

作者:[美] 剋萊爾·庫珀·馬庫斯

出品人:

頁數:332

译者:俞孔堅

出版時間:2001-10

價格:64.00元

裝幀:平裝16開

isbn號碼:9787112046867

叢書系列:

圖書標籤:

• 景觀
• 城市設計
• 景觀設計
• 建築
• 空間
• 設計
• 城市規劃
• 城市
• 人性
• 場所
• 哲學
• 空間
• 社會
• 存在
• 生活
• 設計
• 人文
• 思考

《人性場所》 引言 人類文明的進程，是一部不斷探索、構建與理解自身，以及理解自身與周遭環境互動的宏大史詩。在這部史詩中，“場所”扮演著至關重要的角色。場所，並非僅僅是地理坐標上的一個點，或是一堆冰冷的建築，它承載著人類的情感、記憶、夢想與社會關係，是思想、文化、權力與身份相互交織的復雜織體。當我們談論“人性場所”時，我們觸及的，正是這些空間如何被人類賦予意義，又如何反過來塑造人類的存在方式。 本書《人性場所》旨在深入剖析場所與人性之間錯綜復雜的聯係。我們並非從宏觀的城市規劃或建築理論齣發，而是從每一個微小、日常的“場所”切入，觀察人們如何在其中活動、交流、體驗，以及這些體驗如何匯聚成一種獨屬於人類的集體意識和個體情感。從擁擠的市集到寂靜的庭院，從喧囂的咖啡館到私密的臥室，每一個角落都可能成為解讀人性的窗口。 第一章：場所的誕生：從物理空間到意義載體 物理空間是場所的基礎，但僅僅具備物理屬性並不能稱之為場所。場所的誕生，始於人類對其的認知、感知與情感的投入。河流、山巒、森林，這些自然景觀在人類眼中，並非隻是客觀存在，它們被賦予瞭神話、傳說、宗教意義，成為敬畏與寄托的對象。當人類開始在這些自然景觀中留下活動痕跡，如搭建居所、開闢道路、設置祭壇，這些自然景觀便逐漸演化為被人類“占有”和“命名”的場所。 火的齣現，是人類早期場所構建的關鍵節點。圍繞篝火，人們聚集、交流、分享，火光不僅帶來瞭溫暖和光明，更驅散瞭黑暗的恐懼，將零散的個體凝聚成社群。篝火的周圍，成為瞭第一個具有明確社會意義的場所。隨著社會的發展，農業的齣現促使人類定居，村落、城鎮開始形成。房屋的建造，不僅是為瞭遮風避雨，更是為瞭劃分私有空間，建立傢庭單位，從而産生“傢”這個最基本的人性場所。傢，是安全感、歸屬感、親密關係的載體，是童年記憶的起點，也是個體情感療愈的港灣。 從原始的洞穴到宏偉的神廟，從簡陋的茅屋到摩天大樓，人類對場所的構建，始終伴隨著對其自身存在狀態的探索。場所的物質形態，是人類思想、技術、審美與社會組織的物質化體現。例如，城市的規劃，往往反映瞭當時的權力結構、宗教信仰、商業模式甚至社會等級。古羅馬的廣場，是集會、演講、審判的中心，是公民參與公共事務的場所，也是權力展示的舞颱。中世紀的教堂，則以其高聳的尖塔和神聖的空間，將人們的目光引嚮上帝，成為精神的歸宿。 第二章：場所中的情感流轉：喜悅、悲傷與遺忘 每一個場所，都如同一個巨大的情感容器，承載著無數生命故事的起伏。公園的長椅上，或許曾有過熱戀的低語，也見證過離彆的淚水。老舊的學校，承載著青春的歡笑與懵懂的煩惱。醫院的走廊，彌漫著緊張、焦慮，也閃爍著希望。這些情感，並非僅僅是短暫的心理波動，它們會滲透到場所的每一個角落，甚至改變其物理特性給人的感覺。 喜悅，是場所中最容易被感知和傳遞的情感。節日慶典的廣場，孩子們嬉戲的操場，音樂會上人潮湧動的現場，這些場所因為共同的喜悅而變得充滿活力和感染力。人們在這些場所中，體驗到集體的狂歡，分享著生命的美好。然而，喜悅的場所也可能暗藏著失落。曾經熱鬧非凡的市場，如今人去樓空，留下的隻是空蕩的攤位，勾起的是對往昔繁榮的追憶，一種淡淡的失落感隨之而來。 悲傷，是場所中另一種深刻的存在。葬禮上的肅穆之地，紀念碑前的沉思，失意者獨坐的街角，這些場所都與悲傷緊密相連。悲傷的場所，往往是沉默的，壓抑的，它提醒著我們生命的脆弱與無常。然而，悲傷的場所也可能成為療愈的起點。在共同的悲傷中，人們可以互相慰藉，找到共鳴，從而獲得繼續前行的力量。 遺忘，是場所的另一重維度。有些場所，因其特殊的功能而注定被遺忘，如垃圾場，如廢棄的工廠。它們的存在，是文明發展留下的痕跡，卻被有意或無意地排斥在主流視野之外。另一些場所，則是因為時間的流逝和環境的變遷而被遺忘。古老的城牆，斑駁的壁畫，它們曾見證過輝煌，如今卻默默地矗立，等待著被重新發現，或永遠沉入曆史的塵埃。場所的遺忘，也反映瞭人類記憶的篩選機製，以及對過去與現在的不同態度。 第三章：場所與身份認同：我是誰，在哪裏 場所與個體身份的構建，有著密不可分的聯係。我們從哪裏來，在哪裏生活，在哪裏工作，這些地點信息，構成瞭我們社會身份的基礎。一個人的傢鄉，往往是他情感的根，是身份認同的重要組成部分。例如，對於許多移民來說，故鄉的街頭巷尾，父母的廚房，都承載著他們最深層的身份認同，即使身處異鄉，這些記憶中的場所依然在塑造著他們的“我是誰”。 “歸屬感”，是場所賦予人類最核心的心理需求之一。傢，社區，國傢，這些場所都提供瞭不同層級的歸屬感。當一個人找到一個能夠讓他感到“屬於”的場所，他的安全感和自我價值感會得到極大的提升。反之，缺乏歸屬感，則可能導緻疏離、孤獨甚至邊緣化。 身份的錶達，也常常通過對場所的選擇和改造來實現。年輕人在街頭塗鴉，是為瞭宣示他們的存在和對公共空間的“占有”。企業傢打造的辦公空間，則反映瞭他們的商業理念和企業文化。時尚人士聚集的場所，也成為瞭他們身份標簽的顯現。場所，成為瞭個體展示自我、尋求認同的舞颱。 更進一步，場所塑造著我們的集體身份。一個民族的聖地，如埃及的金字塔，印度的恒河，它們是民族曆史、文化與信仰的象徵，將不同個體凝聚成一個共同體。一個國傢的首都，是權力、政治和民族意誌的象徵，它構建瞭公民的集體認同感。在這些宏大場所中，個體找到瞭自己作為群體一員的位置。 第四章：權力與場所：空間的控製與解放 場所並非總是中立的，它們往往是權力運作的場域。從統治者的宮殿到監獄，從神聖的宗教場所到被禁止進入的區域，權力通過對空間的劃分、控製和規訓，影響著人們的行為和思想。 城市的設計，常常是權力意誌的體現。筆直的大道，便於軍隊的調動和民眾的監視。寬闊的廣場，便於集會和閱兵，也象徵著統治者的威嚴。而隱藏在街巷深處的區域，則可能成為權力難以觸及的地下空間，孕育著反抗或亞文化。 宗教場所，在曆史上也常常是權力的象徵。教堂的宏偉，寺廟的莊嚴，都是為瞭營造一種神聖的、不可侵犯的氛圍，以鞏固宗教權威。而“神聖”本身，也是一種對空間的劃分，將某些區域置於凡俗之外，賦予其特殊的意義和等級。 然而，場所也可能成為解放的空間。示威遊行選擇的公共廣場，就是挑戰既有權力的場所。地下藝術空間，是藝術傢挑戰主流文化和審查製度的避難所。互聯網空間的齣現，更是打破瞭物理場所的限製，為人們提供瞭新的交流、錶達和組織的可能性。 場所的解放，意味著人們能夠掙脫物理或社會結構的束縛，自由地錶達自我，挑戰權威，創造新的意義。這些解放性的場所，往往是動態的，是人們不斷鬥爭和創造的結果。 第五章：場所的未來：技術、生態與人性的新對話 隨著科技的飛速發展，我們生活的場所正在經曆前所未有的變革。虛擬現實、增強現實等技術，正在模糊物理空間與數字空間的界限，創造齣全新的“混閤場所”。未來的咖啡館，可能不僅僅是提供咖啡，還可以讓你與遠方的朋友在虛擬空間中一同品嘗；未來的辦公室，可能遍布全球，通過技術連接，讓身處不同地域的人們協同工作。 這種技術的進步，既帶來瞭便利，也引發瞭新的思考。當虛擬場所越來越多地占據我們的生活，物理場所的意義將何去何從？我們是否會因為沉溺於虛擬世界而疏遠瞭真實的、有溫度的人際關係？我們如何在日益數字化的環境中，保持對真實場所的感知和體驗？ 同時，我們也麵臨著生態危機和氣候變化帶來的挑戰。城市的可持續發展，鄉村的保護與復興，人與自然關係的重塑，都將深刻影響未來場所的形態和功能。我們是否能構建齣與自然和諧共存的場所？我們如何將生態理念融入到場所的設計和使用中？ 《人性場所》正是希望通過對過去和現在場所的細緻觀察，引發我們對未來場所的深層思考。我們相信，無論技術如何發展，無論環境如何變化，場所的核心價值始終在於其如何服務於人性，如何承載人類的情感，如何促進人與人之間的連接，以及如何幫助我們更好地理解自身。探索人性場所，就是探索我們自身存在的意義，探索我們與世界最本質的連接。 結語 《人性場所》並非一本提供標準答案的指南，而是一次邀請。邀請讀者一同走進那些熟悉的，或是未曾留意的角落，用一種全新的視角去審視我們所處的空間。通過對場所的細緻解讀，我們得以窺見人性的幽深之處，理解個體的情感波動，感悟集體的記憶與力量，並反思權力在空間中的運作。 從每一個微小的居住空間，到宏大的城市景觀，再到虛擬的數字世界，場所與人性之間，永遠在進行著一場深刻而持久的對話。理解這場對話，就是理解我們自己，理解我們所生活的這個世界。希望本書能為您打開一扇窗，讓您在每一次踏入一個場所時，都能感受到其中蘊含的豐富人性，以及那份獨屬於人類的，對“安身立命”之地的永恒追尋。

評分☆☆☆☆☆

身體發育與跑,跳,攀爬等大幅度或大運動量活動關係最為密切.通過這些活動,兒童們逐漸瞭解自己的身體,意識到它的能力和局限性,通過學習特定技能還會産生優越感或自尊感.曆史上,戶外活動曾被看作是緩和情緒的機會。 也就是說，遊戲設施的含義要是太模糊，它也許就會原封不動...  

評分☆☆☆☆☆

1，定義—分析（功能與形式）—案例—總結。 2，總結元素：草沙鋪石水樹設。 3，入口邊界的辯證：既突齣使人們注意到又要考慮內部的隱私。 4，圍閤的亞空間的營造（建築或樹木），注意要有多樣性（增加戶外就餐，座椅，颱階等設施），否則變成錶演舞颱。 5，設計對象的視綫，光...  

評分☆☆☆☆☆

這本書將城市空間分為廣場、鄰裏公園、袖珍公園、校園公園、養老花園、兒童空間（是少瞭屋頂花園瞭嗎） 在這裏粗暴地介紹下書中學到的馬庫斯的方法論，希望能幫到您 方法論步驟: 1.基地周邊勘查 周邊景色、周邊住宅或者餐廳的隱私、道路噪音、高層視綫、車站齣入口 2.基地性質...  

評分☆☆☆☆☆

身體發育與跑,跳,攀爬等大幅度或大運動量活動關係最為密切.通過這些活動,兒童們逐漸瞭解自己的身體,意識到它的能力和局限性,通過學習特定技能還會産生優越感或自尊感.曆史上,戶外活動曾被看作是緩和情緒的機會。 也就是說，遊戲設施的含義要是太模糊，它也許就會原封不動...  

評分☆☆☆☆☆

身體發育與跑,跳,攀爬等大幅度或大運動量活動關係最為密切.通過這些活動,兒童們逐漸瞭解自己的身體,意識到它的能力和局限性,通過學習特定技能還會産生優越感或自尊感.曆史上,戶外活動曾被看作是緩和情緒的機會。 也就是說，遊戲設施的含義要是太模糊，它也許就會原封不動...  

评分☆☆☆☆☆

我是一個習慣於綫性邏輯的人，通常偏愛結構嚴謹、論點清晰的作品。因此，《人性場所》最初給我的感覺，是一種近乎於“挑釁”的閱讀體驗。作者的行文充滿瞭大量的留白和未竟之語，他似乎非常樂意讓讀者自行去填補那些邏輯上的鴻溝。與其說這是一部論述，不如說它是一場漫長而復雜的“冥想”。最讓我印象深刻的是他對於“邊界消融”的討論。他沒有聚焦於宏大的國傢邊境，而是深入探討瞭居住空間內部的邊界——比如，廚房和客廳的界限，臥室與工作颱的模糊。尤其是在當下居傢辦公的背景下，這種對“內外部”二元對立的瓦解，顯得無比貼切和具有預見性。他描繪瞭現代人如何在同一個物理空間內，扮演著多重、甚至相互衝突的角色，而空間本身如何被這種多重身份的壓力所扭麯和變形。這本書的價值，恰恰在於它拒絕提供一站式的解決方案，它更像是一麵鏡子，映照齣我們在麵對日益碎片化的生存環境時，那種內在的混亂與掙紮。讀完後，我沒有感到被“教育”，反而體驗到一種被深刻理解的慰藉感。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀其實非常樸素，幾乎沒有花哨的插圖或圖錶，完全依賴文字的力量去構建場景。這種剋製，反而襯托齣內容本身的爆發力。我花瞭很長時間纔理解作者對於“重復性空間”的癡迷——那些連鎖酒店的房間、標準化的商場中庭，這些本應代錶著效率和可預測性的場所，在作者的筆下卻變成瞭一種緩慢侵蝕個體獨特性的“時間陷阱”。他用近乎詩意的語言，描述瞭每次入住同一連鎖酒店，那種熟悉到近乎恐怖的布局如何讓人喪失對現實的錨定感。這本書的語調在我看來，是非常低沉且略帶憂鬱的，它很少贊美現代都市的活力，反而更專注於剖析其背後的“異化”。我體會到，作者並非是一個簡單的批判者，他更像是一位帶著考古學傢精神的觀察者，試圖從這些被我們習以為常的“場所”的灰塵中，挖掘齣人類行為模式的底層代碼。它迫使我停下來，去分辨自己所處的空間，究竟是給瞭我力量，還是在悄悄地吸取我的能量。這是一次對日常環境進行“祛魅”的艱難旅程，但最終收獲的，是對自身存在狀態更清醒的認識。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是相當不連貫的，它更像是一係列高清晰度的快照集閤，而不是一條清晰的敘事河流。我必須承認，在某些章節，比如對城市“非正式市場”的社會人類學式記錄，我需要反復迴讀纔能跟上作者跳躍性的思維修辭。那種語言風格，充滿瞭奇特的並置和意想不到的類比，時而古典，時而又帶著一種近乎於街頭塗鴉式的粗糲感。比如，他將一排排統一的、毫無特色的辦公隔間比作“沉默的蜂巢，生産著過剩的意義”。這種強烈的文學張力，使得這本書在探討空間哲學時，避免瞭陷入枯燥的理論泥潭。對我來說，最驚喜的是它如何處理“公共”與“私密”的模糊地帶。作者並沒有把二者視為對立麵，而是展示瞭它們如何在某些特定的“場所”——比如深夜的咖啡館，或者公交車的最後一排座位——發生激烈的、近乎於共謀的交融。每次閤上書本，我的感官似乎都變得異常敏銳，走在街上，我不再隻是“路過”那些建築，而是能更真切地感受到牆體的溫度、玻璃反射的光綫對我的心理暗示。這書像是給我的眼睛裝上瞭一個高倍顯微鏡，讓我看到瞭日常環境中的微小權力博弈。

评分☆☆☆☆☆

拿到這書時，我正處於一個職業的十字路口，對“歸屬感”這個問題感到前所未有的睏惑。我買瞭很多關於個人成長和勵誌的書籍，它們總是在鼓吹“建立你的領地”“定義你的邊界”，但讀起來總覺得隔著一層虛浮的口號。而《人性場所》這本書，給我的感覺則像是作者悄悄遞給我的一把鑰匙，打開瞭我傢閣樓上塵封的舊箱子。它沒有直接談論“傢”的概念，而是通過對“庇護所”和“廢墟”這兩種截然相反的空間意象的反復叩問，構建瞭一種關於“安頓”的復雜景觀。我特彆欣賞作者對“臨時性”的描繪，比如那些被遺棄的建築工地，或者一場音樂會結束後留下的滿地狼藉。他將這些“非場所”視為人性最真實的投影，因為在那裏，所有的社會角色和僞裝都被卸下瞭，隻剩下最原始的、對安全與延續的渴望。這種對“缺失”和“空缺”的細膩捕捉，比任何對“完美空間”的頌揚都更具力量。讀到一半時，我幾乎是閤著書本在腦海中重塑瞭我童年記憶中的幾個關鍵空間——那個老榆樹下的鞦韆架，學校圖書館靠窗的角落。這本書不是在提供答案，它更像是一個高明的引路人，幫你重新找迴那些被時間磨損的、關於自己身份認同的地圖坐標。

评分☆☆☆☆☆

這本厚厚的精裝書，封麵上印著抽象的幾何圖形，初次捧起時，我就被它那略帶晦澀的標題吸引住瞭——《人性場所》。坦白說，我原本期待著一場關於建築學與社會心理學的深刻對談，或許是弗洛伊德式的空間解讀，又或者是福柯對權力與空間關係的梳理。然而，當我沉浸其中後，纔發現它走上瞭一條截然不同的、更加內斂且極具個人色彩的探索之路。作者似乎並不急於給齣一個宏大的理論框架，而是像一個經驗豐富的園丁，細緻入微地挖掘我們日常生活中那些被忽視的“場域”。我清晰地記得有一章專門分析瞭“等待的走廊”——那種醫院候診室、機場登機口，那種介於“此地”與“彼處”之間的過渡空間。作者沒有用冰冷的學術術語去定義它們，而是描摹瞭身處其中的人的微錶情、無意識的小動作，以及時間在那裏被拉伸或壓縮的奇特感受。那種描述精準到讓人猛地打個寒顫，仿佛作者在暗中觀察瞭我無數次在那些場閤的窘迫與心緒不寜。這不是一本教人如何設計“好”空間的指南，而是一份關於我們如何在空間中“存在”的哲學手記，它迫使你重新審視你每天穿梭的地鐵車廂、你下班後棲身的蝸居，去思考這些物理容器如何無聲地塑造瞭你當下的情緒和長遠的信念。這種由內而外的反思，遠比任何理論推導都要來得震撼人心。

评分☆☆☆☆☆

理論稍微有點老瞭，但依然適用，從人體空間感受齣發研究城市公共空間個例，沒有條件的院校可以把它當做紅寶書。

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分類型討論不同人群所需要的場所特徵

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評價怎麼這麼高，沒有跨越理論和即時設計之間鴻溝的書不應該得4星半啊

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比較徹底全麵

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設計時必備的參考書