宋米芾书蜀素帖

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页数:32
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出版时间:2003-7
价格:20.00元
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isbn号码:9787806724798
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具体描述

当唐人将矩矱森严的楷法推向极致后,宋代诸家则将创作的眼光投向行草的宽广领域,各自标新立异,自立门户,从而开始创出一个崭新的天地,并形成了“宋人书尚意”这一时代特色。所谓“意”即一个书家将自己的审美观念和审美趣味融入其作品之中,并使整幅作品流露出一种新的精神境界。然而“意”这一审美范畴体现在每一书家作品的形式中却又是丰富多彩的,或追求一种“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”的理性之美 ;或追求一种“诗不求工字不奇,天真烂漫是吾师”的自然之美 ;或追求一种“欲得妙于笔,当得妙于心”的理想之美;或追求魏晋时期“以韵相胜”的复古之美,特别是北宋诸家,博学余暇,游手书道,尽管他们处于同一时代,却无法以自己的才智学识、见解观念和强烈的艺术个性而独辟蹊径,自创新意,出现了以苏、黄、米、蔡为代表的宋四家,面米芾又是其中的佼佼者。

  米芾生于北宋仁宗皇祐三年(一0五一),卒于徽宗大观元年(一一0七年),他比蔡襄小三十九岁,比苏轼小十四岁,比黄庭坚小六岁。米芾字元章,初名黻,祖藉山西太原,后徒居湖北襄阳,故号“襄阳漫士”。襄阳东南有鹿门山,为孟浩然隐居之地,故又自号“鹿门居士”。中年移居镇江,筑海岳庵于北固山下,遂号“海岳外史”。米芾官至札部员外郎,故人称“米南宫”,晚年自号“米老”。

  米芾幼极度聪慧,七、八岁时便能悬空抵壁与大字。十八岁时神宗即位,因其母与宣仁皇后为旧知,遂恩荫米芾为秘书省校字郎,继出授浛光尉,后游宦南方,先后任桂林、长沙、杭州、扬州等地小官,至徽宗崇宁二年方入京为太常博士,时年已五十三岁。崇宁三年,诏立书画院,授芾为书画学博士,获得了可以进观内府珍藏历代书画的荣遇,旋即擢为礼部员外郎,后因受弹劾,白简逐出,降取为淮阳军。大观元年,因头疡不治卒于任所,时年五十七岁。

  米芾一生,仕途失意,他只能沉耽于书画,并以一种玩世不恭的态度来寄托人生,芾嗜石成癖,爱砚如命,如洁异常,时作佯狂之态,故世有“米颠”之雅号,米芾出生于世族贵胄,家中收藏极富,且善鉴别,又精诗文,加上他母亲的关系,得以出入内府,博观历代名迹,更与之交结的都是当时的一流人物,如王安石、苏轼、蔡京、薛绍彭、王诜、刘泾、黄庭坚等,这对米芾在艺术上成功起到了推波助澜的作用。

  米芾学书初于唐人楷法用功最深,沉酣于颜、柳、欧、褚褚家,及其法度既立为,乃慕魏晋平淡之趣,继而上溯钟、王,幸获谢安《慰问贴》、逸少《王略贴》、太令《中秋帖》,朝夕把玩,取书室名“宝晋斋”,最后旁通篆书,学师宜官之《刘宽碑》、篆之《咀楚》、《石鼓文》、以求古质之意,故其书能包古孕今,兼收并蓄,有集成之妙。米芾在四十岁之前尚未形成自己的风格,有“集字”之讥,后受到钱勰(字穆父,北宋书家)的批评,说他的字刻意太甚,而当以势为主,乃大悟,方始脱胎换骨,自出机杼,正如米芾《海岳名言》中自谓:“壮岁未能立家,人谓吾书为集古字,盖取诸长,总而成之,既老始自成家,人见之,不知以何为祖也。”米芾善用刷笔,挥运迅疾,中含枯润,有天成之妙,其点画又从真楷中来,故落笔不苟,而点画所至,深有意态,在结构上他一反以往那种平稳、端庄、匀称的书写程式,主张“稳不俗,险不怪,老不枯,润不肥”,力图于奇肆宕逸、峻峭欹侧的体势中求得通幅的重心平稳,故其书可以“沉着痛快”四字当之。本册所刊“蜀素贴”卷为米芾元祐三年所书,时年三十八岁,董其昌评此卷《如狮子捉象,以全力赴之,当为生平合作。》今影印出版,以飨广大书法爱好者。

书海拾遗:品味历代经典书作的独特魅力 引言:墨韵流淌的千年史诗 自古以来,笔墨便是文人墨客寄托情怀、记录思想的独特载体。中华书法艺术,更是以其独特的审美价值和深厚的文化内涵,在世界艺术史上独树一帜。《书海拾遗:品味历代经典书作的独特魅力》并非聚焦于某一特定书家或特定书帖的专论,而是一部广博的、旨在引领读者领略中华书法艺术发展脉络与精髓的综合性读物。本书汇集了从篆、隶、楷、行到草等各个书体发展历程中,最具代表性、最能体现时代精神的书法名篇,以期搭建一座连接古今、沟通技法与心性的桥梁。 第一章:汉魏风骨——隶书的雄浑与早期楷则的雏形 本书伊始,我们将目光投向中国书法史上一个至关重要的转型时期——汉魏。这一时期的艺术风格,以古朴、雄浑、气势磅礴为主要特征。 第一节:汉代隶书的磅礴气象 汉代的隶书,是书法史上一次伟大的变革,它彻底摆脱了篆书的象形意味,确立了点画的笔法规范。本书将详细剖析《乙瑛碑》、《礼器碑》、《曹全碑》等代表性碑刻的结构特征。“蚕头燕尾”的波磔,如何体现出一种庄严而又内敛的庙堂之气?我们不单纯罗列笔法技巧,而是深入探讨隶书的时代背景:它服务于官方诏令和碑刻,因此要求书写者具备一种庄重的仪式感。书中会通过对不同地域、不同风格隶书的对比分析,展示汉代书法多元且充满生命力的面貌。例如,鲁北碑的古拙与四川汉碑的秀逸之间的差异,揭示了地域文化对书风的深刻影响。 第二节:隶楷之变与钟张二贤 进入魏晋,书法的实用性与审美性开始并行发展。钟繇的“魏晋风度”如何从隶书中孕育出楷书的端正,张芝在草书上“奔蛇游蚕”的创新,构成了这一时期书法发展的两大支柱。我们将探讨楷书的“蚕形”如何演变为楷书的“点、横、竖、撇、捺”的独立笔画系统。重点解析早期楷书如《周 দমন墓砖》等,如何体现出从隶意向楷法的过渡,那种既有古朴遗韵又不失清晰规整的独特韵味。 第二章:晋韵流转——二王时代的巅峰对决 如果说汉魏是奠基,那么晋朝则是中国书法美学达到第一个高峰的时期。王羲之与王献之父子的出现,将书法的审美提升到了“尚韵”的高度。 第一节:永字八法与笔法之“精微” 王羲之被誉为“书圣”,其贡献在于将书法的结构美学推向极致的和谐。本书将超越简单的模仿,侧重于解读王羲之作品中“用笔如刀,入木三分”的内在逻辑。我们不讨论具体某一个帖,而是系统梳理“永字八法”在不同字体中的应用变化,以及如何通过提按顿挫来体现书写者的“中和”之美。例如,探讨《乐毅论》中楷书的精微与《十七帖》中草书的流便如何同出一源,皆源于作者对笔墨控制的炉火纯青。 第二节:王献之的“放”与时代的呼应 相对于其父的“中和”,王献之则更显洒脱,其书风预示了后世的奔放。书中将对比父子二人在章法布局上的差异,分析王献之如何尝试打破既有的法度,为后世的行草发展开辟了新的空间。这一章节旨在阐释,书法艺术的进步并非简单的重复前人,而是不断在“守法”与“出新”之间寻求平衡。 第三章:唐代气象——法度的森严与风格的多元 唐朝国力强盛,书法也呈现出规矩森严而又风格万千的景象。唐代的楷书发展至一个理论体系最为完备的阶段。 第一节:初唐的“正统”:欧虞褚薛的楷书体系 初唐的楷书,以欧阳询的险劲、虞世南的温润、褚遂良的秀逸和薛稷的瘦硬为代表,形成了中国书法史上最为经典的“楷书四大家”。本书将系统梳理这四家的结构特点,分析他们如何继承晋人笔意,又如何结合唐代的尚法精神,构建出不同侧重的楷书范式。例如,欧阳询“三十六法”背后的结构逻辑,是如何确保了每一笔画的力度与方向的精确性。 第二节:盛唐的“法度”:颜真卿与“颜体”的博大 颜真卿的书法,是盛唐气象的集中体现。其楷书雄浑厚重,体势开阔,被后世誉为“气盛德高”。我们将深入探讨“颜体”的“骨架”所在,分析颜真卿在结体上如何追求“内含筋骨”,以及他如何将个人儒家气节融入笔墨,形成了具有强大精神力量的书风。 第三节:盛唐的“尚意”:张旭与怀素的狂放 与楷书的严谨形成鲜明对比的是,盛唐的草书达到了“狂草”的顶峰。张旭的“旭体”与怀素的“狂素”,是情感喷涌的极致体现。本书将细致分析“颠张醉素”如何通过笔势的连绵不绝和墨色的浓淡变化,来模拟自然万象和内心波澜,展现出中国艺术“写心”的最高境界。 第四章:宋元明清——帖学兴盛与复古思潮的交织 进入宋代,书风开始转向“尚意”,强调书家个性的自然流露。随后,元代的复古与明清的书学争鸣,构成了更为复杂的美学图景。 第一节:宋四家的“意趣” 苏轼的丰腴、黄庭坚的奇崛、米芾的潇洒和蔡襄的平淡,构成了宋代书法“意”的哲学表达。我们将重点剖析米芾在行书中的“刷字”特点,即对速度与墨色的瞬间控制,以及他如何以行书体现出对古法的反叛与重构。宋人的书法,是文人精神对僵化法度的温柔抵抗。 第二节:元代的“追古”与明代的“法帖” 元代赵孟頫力倡“复古”,重新尊崇晋韵,强调用笔的圆润与妍美。明代的书风则在延续宋人意趣的同时,出现了“台阁体”的程式化倾向。本书将比较明初台阁体对传统楷书规范的“制度化”处理,与后来的吴门书派如文徵明、祝允明在行草上的个性化探索之间的张力。 第三节:清代的“碑学”崛起与流派纷呈 清代中后期,随着金石学的兴盛,“碑学”异军突起,对长期占据主流的“帖学”发起了挑战。邓石如、包世臣、吴昌硕等人对北碑的研究,使得汉隶和魏碑的古拙气象得以重现。本章将详细阐述碑学如何为清末民初的书法注入了久违的雄强力量,并预示了近现代书法的变革方向。 结语:笔墨不息,薪火相传 《书海拾遗》旨在提供一个宏观的、跨越朝代的视角,让读者明白,每一件经典书作的诞生,都是特定历史、文化、个人修养共同作用的结果。书法艺术的魅力,在于其永恒的生命力——它既是技艺的演练,更是生命哲学的体现。本书期望能激发读者对中华传统文化更深层次的探寻欲望,在墨迹斑驳之间,与千年前的伟大灵魂进行对话。

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读后感

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用户评价

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总而言之,这本书带给我的不仅仅是书法的学习资料,更像是一场跨越时空的文化对话。它不仅仅是展示了米芾的杰作,更重要的是,它成功地唤醒了现代人对传统笔墨精神的共鸣。阅读过程中,我时常会停下来,放下笔,仅仅是凝视那些黑白相间的线条,去体会那种穿越千年的生命力。它教导我们,真正的艺术创作,源于内心的充盈与对生活细微之处的敏锐捕捉,而不是机械的模仿。这是一部值得反复摩挲、常读常新的艺术宝典,对于任何热爱中国传统文化的人来说,都是一份值得珍藏的馈赠。

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仔细研读此书的序言与引文部分,能够清晰地感受到编者对于米芾书学思想的深刻理解与梳理。他们并未简单地罗列作品,而是试图构建一个更宏大的艺术史语境,将米芾置于北宋书坛群星璀璨的背景之下进行考察。这种深入的学术挖掘,使得这本书的价值远超一般字帖的范畴,它更像是一部关于宋代文人生活美学的侧写。我特别欣赏其中对于米芾“尚意”书风的详尽论述,结合当时社会对个性解放的渴求,这种对笔墨精神自由的追求,被阐释得淋漓尽致。阅读这些文字,仿佛打开了一扇通往宋代士大夫精神世界的窗户,让人在学习技法的同时,也接受了一场关于审美哲学的熏陶,受益匪浅。

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从收藏和鉴赏的角度来看,这本书的印刷质量堪称一流。对于中国传统艺术书籍而言,复制的精准度至关重要,直接影响到读者对原作神貌的感知。这套书的墨色还原度极高,无论是深沉的黑,还是略带枯涩的灰,都忠实地再现了原作在纸上的质感。对于不便亲临博物馆观摩原作的普通爱好者而言,这无疑是一次绝佳的“近距离接触”。此外,书中对不同时期、不同体裁作品的收录也显得相当全面且均衡,避免了过度集中于某一阶段的偏颇,使得读者能够系统地追踪米芾艺术生涯的发展轨迹,这种宏观视野的构建,对于深入理解一个艺术家的成熟过程是不可或缺的。

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这本名为《宋米芾书蜀素帖》的古籍,初捧在手,便觉一股沉静而古朴的气息扑面而来。装帧雅致,纸张的选择恰到好处,既有岁月的痕迹,又不失阅读的舒适感。我一直对宋代的书法艺术抱有深厚的兴趣,尤其是那些承载着文人精神与时代风貌的墨宝。米芾的书法,以其“八面出锋”的洒脱和对晋唐传统的继承与创新,在我心中占据着重要的位置。这本书的装帧设计,似乎也在无声地向读者讲述着米芾这位“刷字高手”的人生哲学与艺术追求。内页的排版布局,疏密有致,为后人揣摩其笔意提供了极佳的视觉体验,仿佛能透过墨迹,感受那个时代文人与自然、与自我对话的瞬间。光是翻阅这些精美的拓本或影印件,便已是一种享受,让人不禁沉浸其中,思绪万千。

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这本书在对米芾书法细节的解析上,可谓是煞费苦心,体现出极高的专业水准。每一幅作品的局部放大和线条分析,都极其到位,丝毫不放过任何一处提按顿挫、转折呼应的微妙变化。尤其是对“飞白”的运用和墨色的浓淡干湿的处理,都有独到的见解。我曾多次尝试临摹,但总觉得不得其神韵,读了此书后方才明白,仅仅模仿外形是远远不够的,关键在于理解他运笔时的内在节奏感和情感波动。书中对米芾如何“意在笔先”的阐述,非常直观且富有启发性,它引导读者从关注“写了什么”转向关注“如何写出这种感觉”,这种思维层面的提升,才是真正宝贵的财富。

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喜欢米芾~~

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喜欢米芾~~

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