发表于2024-12-22
中国散文史 2024 pdf epub mobi 电子书
陈《史》谓散文一名,实为不通。页2引,《庄子•人间世》有散木一名,与文木相对,《荀子•劝学篇》有散儒一名,与法士相对,“无用之木为散木,无用之儒为散儒,则散文云者岂非无用之文邪?” 然而有可议者。若八股者,实骈散二体之合也,陈《史》持此论。该书脉络有二:...
评分陈《史》谓散文一名,实为不通。页2引,《庄子•人间世》有散木一名,与文木相对,《荀子•劝学篇》有散儒一名,与法士相对,“无用之木为散木,无用之儒为散儒,则散文云者岂非无用之文邪?” 然而有可议者。若八股者,实骈散二体之合也,陈《史》持此论。该书脉络有二:...
评分陈《史》谓散文一名,实为不通。页2引,《庄子•人间世》有散木一名,与文木相对,《荀子•劝学篇》有散儒一名,与法士相对,“无用之木为散木,无用之儒为散儒,则散文云者岂非无用之文邪?” 然而有可议者。若八股者,实骈散二体之合也,陈《史》持此论。该书脉络有二:...
评分陈《史》谓散文一名,实为不通。页2引,《庄子•人间世》有散木一名,与文木相对,《荀子•劝学篇》有散儒一名,与法士相对,“无用之木为散木,无用之儒为散儒,则散文云者岂非无用之文邪?” 然而有可议者。若八股者,实骈散二体之合也,陈《史》持此论。该书脉络有二:...
评分陈《史》谓散文一名,实为不通。页2引,《庄子•人间世》有散木一名,与文木相对,《荀子•劝学篇》有散儒一名,与法士相对,“无用之木为散木,无用之儒为散儒,则散文云者岂非无用之文邪?” 然而有可议者。若八股者,实骈散二体之合也,陈《史》持此论。该书脉络有二:...
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第一部冠以《散文史》之名的著作(初版,1937,商务印书馆),作为雏形阶段的产物,其"史"的特征,并不十分明显,更像是中国传统文选的改良版。陈柱乃陈衍高徒,书中大量罗列《石遗室论文》的评论,以至于让人想要舍弃此书而径直去观陈衍的著作。
评分昔闻陈柱尊著公羊家哲学,窃以为其必有渊默之思、微言之义。尚未一阅,先览其中国散文史,较为失望。于魏晋之前,辨经子转折之源流,论文以载道之义理,纵横捭阖,迭有独见,于今日大有裨益;于唐宋明清,则骤然坠于文话清谈之俗相,专论谋篇布局行文气脉之小道,且通篇引其师陈衍,罕有新见,倍觉乏味。则其《公羊家哲学》可知矣。商务影印此书,字词句读错讹频出,专名线亦时有喷饭之处。然此书有先行之功,且亦不乏论经学与文学关系之高论,又毫无今日散文史、文学史误解古人、遍用西洋术语之陈词滥调,专治经文者可读。
评分昔闻陈柱尊著公羊家哲学,窃以为其必有渊默之思、微言之义。尚未一阅,先览其中国散文史,较为失望。于魏晋之前,辨经子转折之源流,论文以载道之义理,纵横捭阖,迭有独见,于今日大有裨益;于唐宋明清,则骤然坠于文话清谈之俗相,专论谋篇布局行文气脉之小道,且通篇引其师陈衍,罕有新见,倍觉乏味。则其《公羊家哲学》可知矣。商务影印此书,字词句读错讹频出,专名线亦时有喷饭之处。然此书有先行之功,且亦不乏论经学与文学关系之高论,又毫无今日散文史、文学史误解古人、遍用西洋术语之陈词滥调,专治经文者可读。
评分昔闻陈柱尊著公羊家哲学,窃以为其必有渊默之思、微言之义。尚未一阅,先览其中国散文史,较为失望。于魏晋之前,辨经子转折之源流,论文以载道之义理,纵横捭阖,迭有独见,于今日大有裨益;于唐宋明清,则骤然坠于文话清谈之俗相,专论谋篇布局行文气脉之小道,且通篇引其师陈衍,罕有新见,倍觉乏味。则其《公羊家哲学》可知矣。商务影印此书,字词句读错讹频出,专名线亦时有喷饭之处。然此书有先行之功,且亦不乏论经学与文学关系之高论,又毫无今日散文史、文学史误解古人、遍用西洋术语之陈词滥调,专治经文者可读。
评分昔闻陈柱尊著公羊家哲学,窃以为其必有渊默之思、微言之义。尚未一阅,先览其中国散文史,较为失望。于魏晋之前,辨经子转折之源流,论文以载道之义理,纵横捭阖,迭有独见,于今日大有裨益;于唐宋明清,则骤然坠于文话清谈之俗相,专论谋篇布局行文气脉之小道,且通篇引其师陈衍,罕有新见,倍觉乏味。则其《公羊家哲学》可知矣。商务影印此书,字词句读错讹频出,专名线亦时有喷饭之处。然此书有先行之功,且亦不乏论经学与文学关系之高论,又毫无今日散文史、文学史误解古人、遍用西洋术语之陈词滥调,专治经文者可读。
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