清史论丛(2001年号)

出版者:中国广播电视出版社

作者:中国社会科学院历史研究所明清史研究室 编

页数:258

出版时间:2001-9

价格:27.00元

装帧:平装

isbn号码:9787504337474

丛书系列:清史论丛

具体描述

本书收入“关于清前期学术思想的争论”、“清入关前服饰制度的建立”、“清代京剧的文化特征”等文章。

目录信息

目录
刘小萌 清代北京旗人的茔地与祭田——依据碑刻进行的考察
定宜庄 家族组织与八旗制度之间——清代盛京内务府户口册与旗人家谱的对比研究
陈宝良 清代的无赖层与地方社会
汤熙勇 清代中国救助朝鲜难船的方法：以闽台地区为中心
杨海英 清初朝鲜通事考——以古尔马浑（郑命寿）为中心
高 翔 谢济世散论
汤开建 顺治时期天主教在中国的传播与发展
吴伯娅 蒋友仁与中西文化交流
恽丽梅 康熙帝公主下嫁与噶尔丹之战
王冬芳 建州左卫初址“会宁”质疑
姜 涛 “免粮三年”与“薄赋税，均贫富”不是太平天国的口号
刘景莲 从东波档看清代澳门的民事诉讼及其审判
汪学群 关于清前期学术思想的争论
陈祖武 读章实斋家书札记
林存阳 方苞三礼学论析
严 勇 清入关前服饰制度的建立
关嘉禄 清代京剧的文化特征
· · · · · · (收起)

用户评价

这本《论丛》带来的最大感受，是它展现了当代历史学研究的细密和多维。它没有试图去重写一部通史，而是专注于“切片”研究，每一个切片都力求做到极致。我尤其欣赏其中探讨清代边疆治理模式的几篇文章，它们打破了以往那种将中央与边疆简单理解为“征服与被征服”的二元对立，而是深入考察了不同区域（比如蒙古、西藏、新疆）在不同历史阶段，中央政权采取的柔性、刚性以及联盟性的治理策略是如何相互作用、彼此塑造的。这种对“治理艺术”的关注，让我看到了一个比传统教科书上描述的更为灵活和务实的帝国机器。此外，对清代法律制度中一些具体条文的语义解析，也展现了极高的学术水准，它让我们意识到，即便是最僵硬的制度文本，也充满了解读的空间和时代的烙印。它不是让人读了心潮澎湃的英雄史诗，而是让人沉下心来，去体会历史运行的复杂机制。

坦白讲，这本书的选篇风格颇为“小众”，如果你期待的是那种雄辩滔滔、对清朝兴衰进行盖棺定论的宏文，那可能会有些失望。它的魅力在于那种近乎“工匠精神”的学术打磨。我花了好大力气去啃下其中几篇关于清代赋税制度改革在地方执行层面遇到阻力的案例分析。这些文章通过聚焦于一两个县或府的史料，细致地勾勒出中央政令如何被地方的熟人社会、经济结构乃至基层官僚的个人利益所层层扭曲、最终变形的过程。这种“由下而上”或“由内而外”的观察角度，极大地丰富了我对清代中后期中央权威衰减的理解——它不是一夜崩塌，而是在无数次的“地方适应性改造”中逐渐被掏空的。这要求读者必须保持极度的专注，才能捕捉到那些隐藏在繁复数据和引文背后的真正史学洞见。

总的来说，这本聚焦于2001年研究成果的选集，为我们提供了一个观察清史研究前沿的窗口，里面的文章带着那个时代独特的学术关切和方法论。我注意到，相较于更早期的研究，这里的学者们更注重对“过程”的分析，而不是“结果”的判定。例如，在对清代文化政策的研究中，很少有人再简单地批判“文字狱”的残暴性，而是转向探讨在特定政治高压下，知识分子如何通过修纂、编纂、甚至学术注释等“非直接表达”的方式来完成其文化使命与自我保护的平衡。这种微妙的生存智慧和学术策略，是研究任何一个高压统治时期都不可回避的课题。这本书的文字风格虽然大多严谨，但其思想的穿透力是毋庸置疑的，它迫使我们重新审视那些我们自以为已经理解透彻的历史定论，用更具批判性和思辨性的眼光去看待那个漫长而复杂的王朝。

这套书，说实话，刚拿到手的时候，我心里还有点打鼓。毕竟“清史”这个范畴太大了，想在一部选集里看到面面俱到、包罗万象的论述，那是不现实的。不过，翻开第一篇，那种扑面而来的学术气息和扎实的考据功夫，立刻把我吸引住了。作者们显然是下了苦功的，他们没有停留在对重大历史事件的泛泛而谈，而是深挖了一些往往被主流叙事所忽略的角落。比如，有一篇文章对乾隆时期地方士绅与国家权力网络之间微妙的互动关系进行了细致的剖析，那种对档案材料的娴熟运用，让人拍案叫绝。它不仅仅是在描述“发生了什么”，更重要的是在探讨“为什么会这样发生”以及“这背后隐藏的权力逻辑是什么”。尤其让我印象深刻的是，其中几篇涉及到清代社会经济结构的变迁，不仅仅是简单的数字罗列，而是结合了地理环境和社会心态的变化，构建了一个非常立体和动态的历史图景。这本书的价值就在于，它提供了一批高质量的、有创新视角的学术研究，对于想深入了解清代历史肌理的读者来说，绝对是一份沉甸甸的收获，绝非一般的普及读物可比拟，它更像是一张邀请函，邀请你进入到专业史学研究的深水区去探秘。

阅读体验上，我得说这集合集有些“硬核”，但正是这种挑战性，才让最终的领悟显得格外珍贵。它更像是为那些已经对清代基本框架有所了解的同好准备的“进阶指南”。我特别喜欢其中几篇对思想史的梳理，它们没有采用那种宏大叙事来定性某个思潮的“伟大”或“局限”，而是细致地辨析了不同学派之间思想脉络的继承与断裂，甚至是某些概念在不同历史语境下的意义漂移。其中一篇关于晚清报刊舆论对西方观念的“选择性吸收”的分析，视角极为刁钻，揭示了传统知识分子在面对剧变时的内在张力和认知困境。当然，不可避免的是，由于是论文合集，文章间的衔接略显跳跃，但这种“跳跃”恰恰体现了不同研究者在各自的领域内耕耘的深度。读完后，我感到自己对清代中后期的知识界生态有了一种更精微的体察，不再是简单地将“新旧”对立起来看问题，而是看到了光谱上的诸多灰色地带和复杂性。

杨海英《清初朝鲜通事考——以古尔马浑（郑命寿）为中心》（p.p.88-106）。次年，作者略作修改，以《朝鲜通事古尔马浑（郑命寿）考》为题，发表在《民族史研究》第三辑（2002年，民族出版社，p.p.251-281）上。其基本内容保持不变，有少量文字增补（增补注释为主），框架前后顺序略有调整。以后引用，当以《民族史研究》所收为准。另外，汤熙勇《清代中国救助朝鲜难船的方法：以闽台地区为中心》，据作者此文第一页（p.65）第一个页下注可知，此文为作者个人“清代中朝两国海难救助制度”研究计划的一部分。不知道这个研究计划，现在完成了多少。此文“结论”概括整个清代有关朝鲜难船处理的特点，可参考；文末所附《清代漂流福建及台湾之朝鲜难船事件表》亦可用。

杨海英《清初朝鲜通事考——以古尔马浑（郑命寿）为中心》（p.p.88-106）。次年，作者略作修改，以《朝鲜通事古尔马浑（郑命寿）考》为题，发表在《民族史研究》第三辑（2002年，民族出版社，p.p.251-281）上。其基本内容保持不变，有少量文字增补（增补注释为主），框架前后顺序略有调整。以后引用，当以《民族史研究》所收为准。另外，汤熙勇《清代中国救助朝鲜难船的方法：以闽台地区为中心》，据作者此文第一页（p.65）第一个页下注可知，此文为作者个人“清代中朝两国海难救助制度”研究计划的一部分。不知道这个研究计划，现在完成了多少。此文“结论”概括整个清代有关朝鲜难船处理的特点，可参考；文末所附《清代漂流福建及台湾之朝鲜难船事件表》亦可用。

杨海英《清初朝鲜通事考——以古尔马浑（郑命寿）为中心》（p.p.88-106）。次年，作者略作修改，以《朝鲜通事古尔马浑（郑命寿）考》为题，发表在《民族史研究》第三辑（2002年，民族出版社，p.p.251-281）上。其基本内容保持不变，有少量文字增补（增补注释为主），框架前后顺序略有调整。以后引用，当以《民族史研究》所收为准。另外，汤熙勇《清代中国救助朝鲜难船的方法：以闽台地区为中心》，据作者此文第一页（p.65）第一个页下注可知，此文为作者个人“清代中朝两国海难救助制度”研究计划的一部分。不知道这个研究计划，现在完成了多少。此文“结论”概括整个清代有关朝鲜难船处理的特点，可参考；文末所附《清代漂流福建及台湾之朝鲜难船事件表》亦可用。

杨海英《清初朝鲜通事考——以古尔马浑（郑命寿）为中心》（p.p.88-106）。次年，作者略作修改，以《朝鲜通事古尔马浑（郑命寿）考》为题，发表在《民族史研究》第三辑（2002年，民族出版社，p.p.251-281）上。其基本内容保持不变，有少量文字增补（增补注释为主），框架前后顺序略有调整。以后引用，当以《民族史研究》所收为准。另外，汤熙勇《清代中国救助朝鲜难船的方法：以闽台地区为中心》，据作者此文第一页（p.65）第一个页下注可知，此文为作者个人“清代中朝两国海难救助制度”研究计划的一部分。不知道这个研究计划，现在完成了多少。此文“结论”概括整个清代有关朝鲜难船处理的特点，可参考；文末所附《清代漂流福建及台湾之朝鲜难船事件表》亦可用。

杨海英《清初朝鲜通事考——以古尔马浑（郑命寿）为中心》（p.p.88-106）。次年，作者略作修改，以《朝鲜通事古尔马浑（郑命寿）考》为题，发表在《民族史研究》第三辑（2002年，民族出版社，p.p.251-281）上。其基本内容保持不变，有少量文字增补（增补注释为主），框架前后顺序略有调整。以后引用，当以《民族史研究》所收为准。另外，汤熙勇《清代中国救助朝鲜难船的方法：以闽台地区为中心》，据作者此文第一页（p.65）第一个页下注可知，此文为作者个人“清代中朝两国海难救助制度”研究计划的一部分。不知道这个研究计划，现在完成了多少。此文“结论”概括整个清代有关朝鲜难船处理的特点，可参考；文末所附《清代漂流福建及台湾之朝鲜难船事件表》亦可用。