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人大齣版社的劉汀先生策劃“明德書係·大師傳記館”，決定把這本《麥剋盧漢傳》收入其中，不勝感謝。 我重溫麥剋盧漢閃閃發光卻右跌宕起伏的一生，不勝感慨：他太超前瞭，20世紀後半葉的人們，後知後覺，陷入催眠術，緻使他的地位三起三落。我堅信，21世紀一定會善待他，麥剋...  

《麥剋盧漢傳：媒介及訊息》由師從麥剋盧漢多年的菲利普•馬爾尚編著，何道寬譯。作為一本人物傳記，該書並沒有詳細闡述馬歇爾•麥剋盧漢的思想，而是為我們敘述瞭他充滿傳奇色彩的一生，讓讀者自己體悟他思想的由來。 全書共分為十三個篇章，分彆為我們描述瞭麥剋...

《麥剋盧漢傳：媒介及訊息》由師從麥剋盧漢多年的菲利普•馬爾尚編著，何道寬譯。作為一本人物傳記，該書並沒有詳細闡述馬歇爾•麥剋盧漢的思想，而是為我們敘述瞭他充滿傳奇色彩的一生，讓讀者自己體悟他思想的由來。 全書共分為十三個篇章，分彆為我們描述瞭麥剋...

《麥剋盧漢傳：媒介及訊息》由師從麥剋盧漢多年的菲利普•馬爾尚編著，何道寬譯。作為一本人物傳記，該書並沒有詳細闡述馬歇爾•麥剋盧漢的思想，而是為我們敘述瞭他充滿傳奇色彩的一生，讓讀者自己體悟他思想的由來。 全書共分為十三個篇章，分彆為我們描述瞭麥剋...

《麥剋盧漢傳：媒介及訊息》由師從麥剋盧漢多年的菲利普•馬爾尚編著，何道寬譯。作為一本人物傳記，該書並沒有詳細闡述馬歇爾•麥剋盧漢的思想，而是為我們敘述瞭他充滿傳奇色彩的一生，讓讀者自己體悟他思想的由來。 全書共分為十三個篇章，分彆為我們描述瞭麥剋...

大學時候，影響我的一個人

一半是天纔，一般是瘋子。更大程度上是個天使。

媒介就是訊息。這樣的話不能僅僅從字麵上去理解。傳播學者認為他的係統闡述問題的可引用性和貌似坦率的風格有問題。這種問題使得他受到學術圈的責難。麥剋盧漢的理論起碼從研究方法上來說是離經叛道的東西，西方學術界兩大學派，實證學派和批判學派，都對麥剋盧漢的理論不感興趣，也就意味著麥剋盧漢在學術圈並沒有得到承認陷入瞭孤立。他並不主要從人與人之間的社會關係方麵去考慮問題 ，而是從人和物或者物與物之間的關係方麵去考慮問題。如果我們接受他的方法，我們就必須忽略政治經濟軍事權利和階級利益等因素。問題是起碼對批判學派來說，這些因素形成傳播的發源地。由於麥剋盧漢對這些因素視而不見，他的理論就被傳統的批判學派理解為資産階級意識形態的一種形式。這種意識形狀的主要趨嚮是對二次大戰後期的操縱和霸權結構的修飾。

媒介就是訊息。這樣的話不能僅僅從字麵上去理解。傳播學者認為他的係統闡述問題的可引用性和貌似坦率的風格有問題。這種問題使得他受到學術圈的責難。麥剋盧漢的理論起碼從研究方法上來說是離經叛道的東西，西方學術界兩大學派，實證學派和批判學派，都對麥剋盧漢的理論不感興趣，也就意味著麥剋盧漢在學術圈並沒有得到承認陷入瞭孤立。他並不主要從人與人之間的社會關係方麵去考慮問題 ，而是從人和物或者物與物之間的關係方麵去考慮問題。如果我們接受他的方法，我們就必須忽略政治經濟軍事權利和階級利益等因素。問題是起碼對批判學派來說，這些因素形成傳播的發源地。由於麥剋盧漢對這些因素視而不見，他的理論就被傳統的批判學派理解為資産階級意識形態的一種形式。這種意識形狀的主要趨嚮是對二次大戰後期的操縱和霸權結構的修飾。

媒介就是訊息。這樣的話不能僅僅從字麵上去理解。傳播學者認為他的係統闡述問題的可引用性和貌似坦率的風格有問題。這種問題使得他受到學術圈的責難。麥剋盧漢的理論起碼從研究方法上來說是離經叛道的東西，西方學術界兩大學派，實證學派和批判學派，都對麥剋盧漢的理論不感興趣，也就意味著麥剋盧漢在學術圈並沒有得到承認陷入瞭孤立。他並不主要從人與人之間的社會關係方麵去考慮問題 ，而是從人和物或者物與物之間的關係方麵去考慮問題。如果我們接受他的方法，我們就必須忽略政治經濟軍事權利和階級利益等因素。問題是起碼對批判學派來說，這些因素形成傳播的發源地。由於麥剋盧漢對這些因素視而不見，他的理論就被傳統的批判學派理解為資産階級意識形態的一種形式。這種意識形狀的主要趨嚮是對二次大戰後期的操縱和霸權結構的修飾。