喬治·巴塔耶是法國後結構主義的先驅,是當代法國思想的一個重要策源地。他踏著尼采的足跡,對主體、知識、理性、功利性生産和基督教展開瞭摧枯拉朽的批判,這一切明示瞭下一代天纔知識分子——福柯、德裏達、鮑德裏亞、剋裏斯蒂娃——的道路。巴塔耶令人眩暈的博學、神秘主義趣味和對語言錶意的神經質般的拒絕,使他的文本像一道隱密的深淵,但卻對各種理性和道德的僭越投上一層光亮。
發表於2024-11-22
色情、耗費與普遍經濟 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
巴塔耶是諾斯替主義者嗎?首先毫無疑問,他是一個薩德主義者。而薩德對於汙穢與邪惡的迷戀、對於上帝的指控極具諾斯替主義之色彩。 在本書第二篇《卑微的唯物主義與諾斯替主義》中,巴塔耶認為諾斯替主義與唯物主義具備驚人的一緻性,並且是極具卑微之色彩的。 巴塔耶崇...
評分巴塔耶的前方便是佛法——無常、苦、空、無我,這些便是巴塔耶所揭示的。巴塔耶,還懸在那邊,懸在他的非認知的分析與感受中。 揭示自身,同時把這個自身溶於普遍的空無中,在一個新的自然中超越那舊有的自然萬物。個體所體驗的主權,在時時刻刻中與自性相契,也在這相契中化...
評分世俗世界是一個有限經濟和目的論的世界,其中充斥著謀劃和計算,這種功利生活甚至包括目的論化的上帝、天國、道德、意義、美與愛。神聖世界是世俗世界的對立,並且隻能是對立,是世俗世界的統治性法則(功利性法則和目的論法則)的否定本身,而不能有任何內容。因為當神聖世界...
評分序 巴塔耶的神聖世界 巴塔耶顛倒死和性的次序:死催發瞭自我和自我意識,而自我和自我意識在性中,找到瞭它的死亡和結局。 黑格爾:主人是敢於冒險、能承受死亡焦慮的人,主人獲得瞭自由、自為、獲得自我意識,贏得瞭主權和承認,因為他乾預否定他身上的動物性的生命保存本能。...
評分圖書標籤: 巴塔耶 哲學 社會學 法國 色情耗費與普遍經濟:喬治·巴塔耶文選 後現代 喬治·巴塔耶 文化
翻譯多不是人話,五星是給巴塔耶的。
評分獸性演變為人類色情,色情將僭越和禁令、欲望和恐懼、貪婪 和拒斥包裹於一身。相較於色情與僭越,我更關心的是普遍經濟與耗費。(汪民安過濾後的巴塔耶,使得巴塔耶不再那麼另類,閱讀起來相對保險。)
評分痛苦那一章很經典。又一個聰明人。
評分這標題真是賞心悅目,然而選文支離破碎……
評分: C91-53/7741
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