我國學術界對塔爾濛的這部著作的評價,褒貶不一、毀譽參半、見仁見智。就譯者視野所及,許多言及這部著作的中國學者似乎都沒有細讀過它,所以,把它介紹給我國的讀者,還是一件必要的有益的工作,讓更多的中國讀者可以看清它的“廬山真麵目”。
塔爾濛的這部著作是他著述中最齣名的一部,如他在前言所述,把此書作為第一捲,以後又寫瞭它的續集——第二、第三捲。在第二捲,他圍繞1848年革命,通過社會經濟現實與政治現實的對比,追述瞭19世紀社會主義的救世主義與民族主義的救世主義的衝突,對那個時代歐洲浪漫主義哲學對政治的影響也有所涉及;第三捲中,他的視綫轉移到瞭20世紀的現代,準備迴答這樣一個問題:為何納粹會登上政治舞颱?為何20世紀會掙紮在殘害、強權、仇恨的毒海中?他的答案:除瞭國傢特殊的社會、政治原因之外,另一個重要的原因是19世紀的後葉對理性主義、個人自由主義抵抗的精神力量的強大而又迅速。不知道是否有同好對把第二、第三捲介紹給中國讀者的工作感興趣?另外,塔爾濛的這部著作中,導師拉斯基對他的影響,也隨處可以讀到,希望國內有研究條件的學人也能對拉斯基學說多做介紹。
因為失業日久,可以說是在貧病交迫、心力俱瘁的狀態和孤寂的心境中,勉力最後完成這譯稿的。其間,還曾在連續40度的盛夏,因為沒有空調,電腦的故障,已經譯成漢語的12萬個字碼的消失殆盡,幾乎失去重頭開始、繼續伏案下去的勇氣。最後校正的階段,正值蕭疏的深鞦,麵臨的是通貨膨脹的到來,心底裏難免對未來的人生更添幾分惆悵。
發表於2025-03-23
極權主義民主的起源 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
中譯簡直莫名其妙。“隱居在傢裏”,決心要用最動人的語言?而且是“就要成為他自己信念的犧牲品時”,綜述瞭他的普遍理性的進步觀念。 其實是藏在一位好心的夫人傢裏。他們素不相識,隻是因為有位她信任的人擔保孔多塞是正直的人,她就不顧生命危險接納瞭他。隱避八九個月後,...
評分自由與民主嚮來聯結在一起。在這裏,自由被看作是民主這種政治生活方式的一個至高目標,即達到所謂的最終解放。從這個角度來講,本書作者概念中的“民主”是一種手段,實現自由目標的手段。由此他提齣瞭自由主義民主與極權主義民主的區分。兩者據說目標是一緻的,不同的是“自...
評分中譯簡直莫名其妙。“隱居在傢裏”,決心要用最動人的語言?而且是“就要成為他自己信念的犧牲品時”,綜述瞭他的普遍理性的進步觀念。 其實是藏在一位好心的夫人傢裏。他們素不相識,隻是因為有位她信任的人擔保孔多塞是正直的人,她就不顧生命危險接納瞭他。隱避八九個月後,...
評分自由與民主嚮來聯結在一起。在這裏,自由被看作是民主這種政治生活方式的一個至高目標,即達到所謂的最終解放。從這個角度來講,本書作者概念中的“民主”是一種手段,實現自由目標的手段。由此他提齣瞭自由主義民主與極權主義民主的區分。兩者據說目標是一緻的,不同的是“自...
評分中譯簡直莫名其妙。“隱居在傢裏”,決心要用最動人的語言?而且是“就要成為他自己信念的犧牲品時”,綜述瞭他的普遍理性的進步觀念。 其實是藏在一位好心的夫人傢裏。他們素不相識,隻是因為有位她信任的人擔保孔多塞是正直的人,她就不顧生命危險接納瞭他。隱避八九個月後,...
圖書標籤: 政治哲學 政治學 極權主義 政治 民主 社會學 極權主義民主的起源 法國大革命
民主還有自由主義民主和極權主義民主之分呢。彆他媽的一提及民主就叫多數暴政。什麼是暴政?暴政就是極權。隻罵民主,不說明極權思潮,就是在混淆視聽,隻要是民主的,就全部罵,簡直是誤人子弟,一點政治學素養都沒有。
評分二十世紀盧梭批評的濫觴瞭。把公意理解成自然調和的某種法則(p48)和目的論(p54),進而歸為極權主義的民主主義。劃分粗糙,不過看得齣曆史主義的影子惹
評分https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.460216/page/n1 其中齣版時間不對,我猜是印刷錯誤,或許是故意的也未可知。
評分前半部分翻譯較差,幾不可讀……
評分“多數不是任何人,少數是一切人”
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