宋興,統一天下,民用寜,政用父,文教用興,盡於是而益以知天命矣。天曰雜諶,匪徒人之不可狃也,天無可狃之故常也,命曰不易,匪徒人之不易承也,天之因化推移,斟酌而麯成以製命,人無可代其工,而相佑者特勸也。
發表於2025-01-31
宋論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
船山先生對有宋以來的重大政治事件做瞭自己的看法分析,看瞭一半,感觸最深的就是船山先生對宋的抑武政策、不圖振作的作風非常的不滿,對宋朝神宗以來的黨爭也有著深刻的見解。作者身處華夏正統王朝再一次被蠻族毀滅的年代,對宋的評論也夾雜著對明亡的痛心。
評分深夜讀完<宋論>,"漢唐之亡,皆自亡也。宋亡,則舉黃帝堯舜以來道法相傳之天下而亡之也。"厓山日落,王船山傷之於四百年後,餘復傷船山之傷於四百年後。本書為先生傷世之作,也是反思之作,何處鞭闢入微,何處責求過刻,後人自然可以推敲,但同呼吸共命運之感,自非無關痛...
評分注釋與翻譯齣來一些低級錯誤。比如把士燮(範文子)認作三國同名人物,殊不知船山在宋論中評論士燮,其觀點同於春鞦傢說。其他諸如論孟典故看不齣來,捲婁典齣莊子意為羊肉竟然譯作聚集。等等。 翻譯的錯誤多有搞混句子主賓語。大概是注者未能於船山著作多有沉潛之故。
評分引自宋史原文的不列。 太祖 一 鑒觀四方,求民之莫。詩大雅皇矣 命不易矣。詩周頌敬之:命不易哉 震驚百裏,不喪匕鬯。易震卦 三 道之以政,齊之以刑。語為政 四 周之士(也)貴。法言 鳶飛戾天,魚躍於淵。詩大雅旱麓 周王壽考,遐不作人。詩大雅棫樸 民不畏死,柰何以死威之...
評分船山先生對有宋以來的重大政治事件做瞭自己的看法分析,看瞭一半,感觸最深的就是船山先生對宋的抑武政策、不圖振作的作風非常的不滿,對宋朝神宗以來的黨爭也有著深刻的見解。作者身處華夏正統王朝再一次被蠻族毀滅的年代,對宋的評論也夾雜著對明亡的痛心。
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那些為儒學“夷夏之辨”作辯護,認為它以“文化”而非“種族”為標準來判斷“文明與野蠻”的,似乎忘記瞭古之儒生有個前提,就是夷人到底是身處九州之內還是九州之外(至於“九州”的範圍,他們齣於羞怯,更不敢提瞭)。“以中夏之治夷,而不可行之九州之外者,天也。其不可不行之九州之內者,人也。惟然,而取蠻夷之士,分立郡縣,其功溥,其德正,其仁大矣。”“且夫九州之內之有夷,非夷也。”但是,儒生的這個前提又有一個漏洞:如果九州之內的蠻夷不接受做“冠帶之國”,又該怎麼辦。
評分今天讀完瞭,實在是一本好書,很多地方比如對所謂“正人君子”的批判到現在都非常適用,讀來令人振聾發聵。宋史部分可以參照清代人編寫的《續資治通鑒紀事本末》。
評分所謂逼格
評分講高宗 秦檜 嶽飛那部分挺有意思
評分船山先生眼力!
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