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发表于2025-03-28

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韦伯之《儒教与道教》一书，连同其《新教伦理与资本主义精神》，对中国知识界产生了深刻而广泛的影响，许多人接受了韦伯或者漫画化了的韦伯观念，即只有新教支持资本主义，儒家不利于经济发展。 清算韦伯是儒家在思想学术上得到重估的前提之一。为此，弘道书院联合开放时代杂志...  

这本薄薄的不到三百页的册子，花了我三天，因为读严肃书籍如临大敌是必要的，也因为译者译的实在有点硬 这是读马克思韦伯的第一本书，感觉还是很不错的，韦伯擅长思辨与逻辑推演，经常给出些令人拍案叫绝的论点，而韦伯对中国历史的一知半解也暴露的很明晰，很多问题他引用的论...  

中国封建制度得以存在并稳固的保留几千年，与其有一套完备的政治、经济、文化体系是分不开的。而其中，儒家思想是功不可没的。它做为封建国家的正统思想规范着臣民的礼仪，儒士作为儒家思想的践行人治理国家……这些方面无不彰显着儒家思想的重...  

近代以来，当我们的仁人志士还在救国救民的泥潭里苦苦徘徊摸索时，在大陆彼岸遥远的西方，一位学者却以其渊博的学识，严谨的治学精神和非凡的思辨力，在不懂中文的情况下，对一个陌生的国度——中国传统社会的政治经济文化各方面进行了洞若观火的剖析，其论述之透彻、观点之精...  

韦伯的这本书系统庞杂。如果不去细细的梳理，于我而言印象最深的有三点。 一是杨庆堃在导论里面总结的。 韦伯选择用卡尔文主义作为新教教义的范例。 卡尔文写到，上帝是如此令人敬畏地高高在上，他乃是超乎所有人类所能祈求与理解的。在此上帝面前，人类孤零零地站着。 这种人...

虽然很多中国人不服，但儒教的确属于宗教，不管是完善教义和礼仪制度，还是“神职人员”士大夫阶层，及普通受众。儒教伦理已经深深的渗透进每个中国人的日常，不管你意识不意识的到。儒家的确算不上哲学，始终还是一个伦理规范和教化的学说。道教，来源于原始巫术，老子只是背了锅，其实道教借了老子学说的光，走的还是原始巫术的道路。儒教入世，道教出世。对大众来说，也只不过是需要巫术和救赎手段罢了。这两宗教中均没有一个明确拟人化的救世主形象，倒是使得现在的中国人不太容易走极端宗教的路线。有意思的是，这本书是韦伯在1915年出的，后面几页关于中国人的过于利己不讲信用等性格缺陷的描写，对照一百年后的今天，竟然完全没变！

在评价标准的选取上总会有纠葛，鉴于韦氏对中国研究的拳拳之心，姑且放过那书中若干误读之处，还是给一上乘评价来的公允。

在评价标准的选取上总会有纠葛，鉴于韦氏对中国研究的拳拳之心，姑且放过那书中若干误读之处，还是给一上乘评价来的公允。

虽然很多中国人不服，但儒教的确属于宗教，不管是完善教义和礼仪制度，还是“神职人员”士大夫阶层，及普通受众。儒教伦理已经深深的渗透进每个中国人的日常，不管你意识不意识的到。儒家的确算不上哲学，始终还是一个伦理规范和教化的学说。道教，来源于原始巫术，老子只是背了锅，其实道教借了老子学说的光，走的还是原始巫术的道路。儒教入世，道教出世。对大众来说，也只不过是需要巫术和救赎手段罢了。这两宗教中均没有一个明确拟人化的救世主形象，倒是使得现在的中国人不太容易走极端宗教的路线。有意思的是，这本书是韦伯在1915年出的，后面几页关于中国人的过于利己不讲信用等性格缺陷的描写，对照一百年后的今天，竟然完全没变！

翻译风格和王容芬的译本完全不是一个路线的，可见真是用心翻译，不知道比国内其他各种翻译人员翻译出来的都和一开始的经典本一个路数的那种强了多少个level了。我觉得比王容芬的好读懂，本来韦伯就晦涩，起码大家早看得懂吧！韦伯思想不多说，每个角度每句话都能延伸出无限大的宇宙，爱韦伯。