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發表於2025-03-17

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馬剋斯•韋伯眼中的傳統中國——《中國的宗教：儒教與道教》讀書筆記 這麼長，估計也是沒有人會看的，發上瞭隻是怕那一天，筆記本丟瞭，電腦硬盤壞瞭，找不找筆記怎麼辦？？？哈哈……為瞭整理這篇筆記，我到現在還沒吃飯呢，8400多字，不得不承認，馬剋斯•韋伯是個...  

馬剋斯·韋伯(Marx Weber)是近代德國著名的社會學傢、曆史學傢和經濟學傢，他的名字與塗爾乾和馬剋思的名字一起，被奉為社會學的“三大神明”。德國特色的大學製度造就瞭韋伯的博學多纔，使他具有極其寬廣的學術涉獵範圍。他的思想體現在著作上，他的著作自然也就富含多種學...  

來源自wiki： 《中國的宗教:儒教與道教》是韋伯在宗教社會學上的第二本主要著作。韋伯專注於探索中國社會裏那些和西歐不同的地方—尤其是與清教徒的對照，他並且提齣瞭一個問題：為什麼資本主義沒有在中國發展呢？韋伯專注於早期的中國曆史，尤其是諸子百傢和戰國，在這個時期...  

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太長時間保持著開朗欣喜心中有花園的狀態，自己覺著不大正常，又不是服用瞭什麼藥物，怎麼能永遠這麼快樂？ 今天，在我因為煮飯難吃而想媽媽，抱著自己身上的排骨，讀完韋伯的《中國的宗教》卻寫不齣書評以後，這種久違的自怨自艾降臨，終於讓我心安。 人和人的差距大到：他一...  

翻譯風格和王容芬的譯本完全不是一個路綫的，可見真是用心翻譯，不知道比國內其他各種翻譯人員翻譯齣來的都和一開始的經典本一個路數的那種強瞭多少個level瞭。我覺得比王容芬的好讀懂，本來韋伯就晦澀，起碼大傢早看得懂吧！韋伯思想不多說，每個角度每句話都能延伸齣無限大的宇宙，愛韋伯。

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在評價標準的選取上總會有糾葛，鑒於韋氏對中國研究的拳拳之心，姑且放過那書中若乾誤讀之處，還是給一上乘評價來的公允。

雖然很多中國人不服，但儒教的確屬於宗教，不管是完善教義和禮儀製度，還是“神職人員”士大夫階層，及普通受眾。儒教倫理已經深深的滲透進每個中國人的日常，不管你意識不意識的到。儒傢的確算不上哲學，始終還是一個倫理規範和教化的學說。道教，來源於原始巫術，老子隻是背瞭鍋，其實道教藉瞭老子學說的光，走的還是原始巫術的道路。儒教入世，道教齣世。對大眾來說，也隻不過是需要巫術和救贖手段罷瞭。這兩宗教中均沒有一個明確擬人化的救世主形象，倒是使得現在的中國人不太容易走極端宗教的路綫。有意思的是，這本書是韋伯在1915年齣的，後麵幾頁關於中國人的過於利己不講信用等性格缺陷的描寫，對照一百年後的今天，竟然完全沒變！

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