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發表於2024-11-06

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韋伯是睿智深刻的。可惜這個版本翻譯不太好，本應在流暢自然的語言中大放異彩的真知灼見，被生硬、枯燥、邏輯性差的翻譯消減瞭光芒。有些詞語恐怕翻譯得不夠準確（貫穿全書始終的“帝國”翻譯成“國傢”可能更閤適，“氏族”翻譯成“傢族”可能更閤適），很多語句邏輯很不符閤...  

譯本與原著的一點想法 　　要搞清馬剋斯·韋伯在這裏闡述瞭什麼，必須把這本經典的小冊子放在一個大的寫作環境中去，纔能更好地理解他在思考什麼問題、為什麼要這麼思考、以及他是怎麼思考的。在讀本書之前，單單從書名的角度齣發的話，好象整本書是以儒教與道教為中心的，其...  

韋伯的這本書係統龐雜。如果不去細細的梳理，於我而言印象最深的有三點。 一是楊慶堃在導論裏麵總結的。 韋伯選擇用卡爾文主義作為新教教義的範例。 卡爾文寫到，上帝是如此令人敬畏地高高在上，他乃是超乎所有人類所能祈求與理解的。在此上帝麵前，人類孤零零地站著。 這種人...

韋伯之《儒教與道教》一書，連同其《新教倫理與資本主義精神》，對中國知識界産生瞭深刻而廣泛的影響，許多人接受瞭韋伯或者漫畫化瞭的韋伯觀念，即隻有新教支持資本主義，儒傢不利於經濟發展。 清算韋伯是儒傢在思想學術上得到重估的前提之一。為此，弘道書院聯閤開放時代雜誌...  

韋伯是睿智深刻的。可惜這個版本翻譯不太好，本應在流暢自然的語言中大放異彩的真知灼見，被生硬、枯燥、邏輯性差的翻譯消減瞭光芒。有些詞語恐怕翻譯得不夠準確（貫穿全書始終的“帝國”翻譯成“國傢”可能更閤適，“氏族”翻譯成“傢族”可能更閤適），很多語句邏輯很不符閤...  

說實話標題和內容相關性有 但全書其實非關乎信仰 而是社會及國傢的組織形式 當然對於本國的分析其實還是挺在理以及到位的

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說實話標題和內容相關性有 但全書其實非關乎信仰 而是社會及國傢的組織形式 當然對於本國的分析其實還是挺在理以及到位的

雖然很多中國人不服，但儒教的確屬於宗教，不管是完善教義和禮儀製度，還是“神職人員”士大夫階層，及普通受眾。儒教倫理已經深深的滲透進每個中國人的日常，不管你意識不意識的到。儒傢的確算不上哲學，始終還是一個倫理規範和教化的學說。道教，來源於原始巫術，老子隻是背瞭鍋，其實道教藉瞭老子學說的光，走的還是原始巫術的道路。儒教入世，道教齣世。對大眾來說，也隻不過是需要巫術和救贖手段罷瞭。這兩宗教中均沒有一個明確擬人化的救世主形象，倒是使得現在的中國人不太容易走極端宗教的路綫。有意思的是，這本書是韋伯在1915年齣的，後麵幾頁關於中國人的過於利己不講信用等性格缺陷的描寫，對照一百年後的今天，竟然完全沒變！

在評價標準的選取上總會有糾葛，鑒於韋氏對中國研究的拳拳之心，姑且放過那書中若乾誤讀之處，還是給一上乘評價來的公允。