耶稣与我们的使命

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出版者:台北光启文化出版社
作者:朱德修(Jose Ramon de Diego, S.J)
出品人:
页数:62
译者:胡淑琴
出版时间:
价格:NTD 70元
装帧:平装
isbn号码:9789575466831
丛书系列:
图书标签:
  • 天主教
  • 耶稣
  • 使命
  • 信仰
  • 福音
  • 救赎
  • 基督徒
  • 圣经
  • 信仰之旅
  • 服务
  • 希望
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具体描述

近年来除了神职人员及过奉献生活者,也有愈来愈多平信徒投入教会各单位的使徒工作,尽心尽力在服务中活出基督的精神。这些投入的力量都来自于他们为建立一个天主的国的使命感。朱修德神父( Jose Ramon de Diego, S.J. )以他深厚的神学根基及灵修经验,特别为这些在服务中的基督徒与耶稣的关系,撰写了这份六日神操退省资料,文风自然流畅,适用于年度退省或日常祈祷。此祈祷资料能帮助读者在具体的生活境遇中,深入使命、活出使命,并在使徒生活与服务中充满主的平安与喜乐。

迷失在历史的迷雾中:拜占庭帝国衰亡的史诗 本书带领读者穿越时空,深入探究一个曾经辉煌、最终走向覆灭的宏伟帝国——拜占庭。我们不再关注那些耳熟能详的宗教叙事或神学辩论,而是聚焦于一个政治实体如何从鼎盛走向衰亡的复杂历史进程。这不是一部关于信仰的编年史,而是一部关于权力、策略、文化冲突和地理政治的深度剖析。 第一部分:帝国的辉煌与内在的裂痕 (330年 – 800年) 公元330年,君士坦丁堡的建立标志着一个新时代的开启。然而,即便是最初的荣光,也掩盖不住帝国深层的结构性问题。本书首先详细考察了早期拜占庭帝国的行政、军事和经济体系。我们探究查士丁尼大帝的《民法大全》如何奠定了帝国法律的基础,同时也分析了庞大的官僚体系在维持效率与滋生腐败之间的微妙平衡。 重点分析部分放在了帝国与萨珊波斯以及随后兴起的阿拉伯帝国的长期冲突。这不仅仅是军事对抗,更是文明与文明边界的划定。我们考察了希拉克略改革(Thematic System)的初衷与实际效果,揭示了这一制度如何一度巩固了帝国的防御能力,但最终却加剧了地方军事贵族对中央权力的挑战。 在文化层面,我们探讨了圣像破坏运动(Iconoclasm)对社会和政治结构的深远影响。这场运动并非单纯的神学争论,而是皇帝试图重塑国家认同、削弱修道院权力和统一帝国东部与西部民众思想的政治工具。通过对那一时期文献的细致解读,我们揭示了圣像争论如何撕裂了帝国社会,并为后来的政治动荡埋下了伏笔。 第二部分:马其顿王朝的复兴与“黄金时代的陷阱” (867年 – 1081年) 马其顿王朝时期是拜占庭帝国军事和文化上的又一个高峰。然而,本书批判性地审视了这一“黄金时代”是如何孕育了未来的灾难。我们深入分析了巴塞列斯二世(Basil II)的铁腕统治及其对帝国财政和军事力量的过度消耗。他的征服行动,虽然暂时恢复了帝国的疆域,却使得帝国在人力和物力上变得空虚脆弱。 军事上,我们将重点放在了贵族军团的崛起和“战时财政”的过度依赖。随着核心区域的稳定,地方士绅(Dynatoi)掌握了更多的土地和兵源,中央政府对军队的控制力逐渐削弱。书中详细描述了11世纪初期,这些地方军事寡头如何通过篡位和内战,使得帝国在面对外部威胁时显得分裂无力。 经济方面,我们探讨了意大利城邦(特别是威尼斯和热那亚)的商业渗透如何侵蚀了君士坦丁堡对贸易的传统控制。早期帝国的保护主义政策开始松动,商业特许权被轻易授予,这为后来的经济依赖和政治干预打开了大门。 第三部分:科穆宁王朝的“回光返照”与致命的十字军东征 (1081年 – 1204年) 科穆宁王朝的统治是拜占庭帝国在“浴火重生”后的一次强力反弹。阿莱克修斯一世·科穆宁在面对诺曼人、佩切涅格人和塞尔维亚人的多重夹击下,展现了高超的外交手腕和军事调整能力。然而,这种复兴的代价是巨大的。 本书将大量篇幅用于分析阿莱克修斯向西方请求军事援助的决定,以及第四次十字军东征如何成为帝国历史上最致命的转折点。我们不仅仅将其视为一次单纯的军事背叛,而是将其置于中世纪欧洲与拜占庭之间长期文化误解、宗教隔阂和经济竞争的大背景下考察。我们详细重建了1204年君士坦丁堡的陷落,揭示了这座千年古城如何因内部的腐败、外部的贪婪和西方骑士的野蛮而彻底崩溃。拉丁帝国(Latin Empire)的建立,是对拜占庭政治遗产最直接、最血腥的掠夺。 第四部分:帕莱奥洛戈斯王朝的挽歌与最后的挣扎 (1261年 – 1453年) 君士坦丁堡的复兴(1261年)更像是一个幽灵的回归,而非一个强大帝国的重建。帕莱奥洛戈斯王朝面临的现实是:一个被肢解、财政枯竭、文化孤立的残余势力。本书详细分析了这一时期拜占庭君主们在外交上的两难困境——是倒向西方的天主教世界以换取军事援助,还是坚持东正教的独立性以寻求内部的凝聚力? 我们对奥斯曼土耳其人的崛起进行了细致的地理政治分析。这不仅仅是一个东方游牧民族的征服,而是一个具有高度组织性和扩张欲望的新兴宗教军事国家的形成。书中将重点放在了拜占庭帝国如何一步步被这些新力量蚕食,从巴尔干半岛的核心区域被压缩至君士坦丁堡及其周边零星的飞地。 最后的篇章聚焦于1453年的围城战。我们摒弃了浪漫化的英雄主义叙事,转而从军事工程、后勤补给、外交孤立和内部士气等冷峻的角度,分析了君士坦丁十一世最后的努力如何被数量和技术上都占据绝对优势的奥斯曼军队所压倒。君士坦丁堡的陷落,标志着一个政治实体、一种文明形态的彻底终结。 结论:帝国的遗产与教训 本书的最终目标,是通过对拜占庭帝国漫长衰亡史的梳理,提炼出关于中央集权、军事结构、财政可持续性以及文化开放性与保守性之间辩证关系的深刻教训。它揭示了一个庞大而复杂的帝国,并非总是在外部的猛烈冲击下崩溃,更多时候,是其自身无法解决的结构性矛盾和不断加剧的内部分裂,最终为历史的洪流所吞噬。这是一部关于权力兴衰的严肃历史研究,旨在探讨一个伟大的文明如何从内部开始瓦解。

作者简介

朱修德神父(Jose Ramon de Diego, 1928-2000)

西班牙籍耶稣会士。罗马圣经学院硕士,奥国茵斯布鲁克大学神学博士,在越南、台湾等地神学院教授神学。多年带领神操和灵修指导,是深具人性的灵修导师。神学和灵修着作丰富,已出版作品:《祂在我内生活》、《偕同基督一起生活》、《基督启示的传递》、《你们来看看吧!》、《耶稣与我们的生命》、《我相信》、《在今日活出司铎职务》、《耶稣与我们的使命》等书。

目录信息

目录
译者序
第一天 耶稣与我们的身分
第二天 耶稣──我们圣召的核心
第三天 耶稣召唤我投入使命
第四天 耶稣──我们使命中的同伴与生活中的导师
第五天 耶稣──宗徒的典范
第六天 耶稣──我们的未来
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书真正打动我的地方,在于它对“希望”的描绘——那是一种建立在现实基础上的、积极主动的希望,而非盲目乐观的逃避。作者似乎洞悉了当代人普遍存在的精神疲惫感,没有用廉价的安慰来敷衍读者,而是引导我们去认识到,真正的力量源于对自身局限性的清醒认知,以及在这种局限中依然选择行动的勇气。书中探讨的“如何面对失败和不完美”的部分,处理得尤为深刻。它承认了生命中必然存在的挫折和达不到理想的缺憾,但强调了过程的意义远大于结果的完美性。这种对人性弱点的接纳,反而为读者注入了更持久的动力。总而言之,这本书不是一本提供标准答案的教科书,它更像是一份邀请函,邀请每一位读者,带着自己的困惑和独特的故事,参与到这场持续演进的人类意义追寻之中去。读完它,我感觉自己不再是旁观者,而是被郑重地邀请到这场宏大叙事之中。

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这本《耶稣与我们的使命》读起来,感觉像是一场跨越时空的对话,作者以一种非常贴近生活的方式,探讨了信仰的核心议题。它不仅仅是在阐述教义,更多的是在描绘一种生活实践的蓝图。比如,书中关于“服事”的章节,没有采用那种高高在上的说教口吻,而是深入到日常琐碎的场景中去,让读者自己去体会,在帮助邻居、关心弱小时,信仰是如何具象化的。我特别欣赏作者在处理“牺牲”这个概念时的细腻,他没有将其描绘成一种痛苦的负担,反而是一种充满力量和喜悦的选择,这种积极的视角让人耳目一新。阅读过程中,我时常停下来思考,自己的生活方式是否真的与书中所倡导的那种“走出自我中心”的状态相符。这本书的结构安排也很有层次感,从宏观的时代背景,逐步聚焦到个体生命的转化,节奏把握得恰到好处,让人在不知不觉中被引导进入一种更深层次的默想。它给我带来的不是知识的堆砌,而是一种心灵的触动和行动的渴望,让人迫不及待地想去尝试将书中的智慧付诸实践。

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这本书的深度和广度都超出了我的预期,它在探讨“群体与个体”关系时,展现了惊人的洞察力。作者敏锐地捕捉到了现代社会中个体异化和身份迷失的痛点,并试图提供一个基于“联结”的解决方案。我尤其对其中关于“聆听”的论述印象深刻,他把聆听提升到了神圣的层面,认为真正的聆听是放下自我预设、全然向他人开放的过程,这在充斥着噪音和自我表达的当下,显得尤为珍贵和稀缺。书中的论证逻辑非常严密,但丝毫没有让人感到枯燥,每当论证似乎要走向理论化时,作者总会穿插一两个精心挑选的当代案例或者历史故事来佐证,使得阅读体验一气呵成,充满张力。对我个人而言,这本书像是一面镜子,照出了我在追求个人目标时,常常忽略了“共同体”的重量。它促使我重新审视自己的目标设定,是否过于偏向自我实现而忽视了对更大群体的贡献。

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从文学角度来看,这本书的文字功底非常扎实,它巧妙地融合了历史的厚重感与现代的紧迫感。作者的笔触时而如史诗般宏大,回顾人类精神历程的起伏;时而又转为如同密友间的私语,娓娓道来内心的挣扎与确信。这种叙事风格上的高低起伏,极大地增强了文本的感染力。我尤其欣赏作者在处理历史人物或经典文本引用时的精准和克制,他没有过度解读或拔高,而是让这些历史的重量自然地沉淀下来,为当下的“使命”提供坚实的根基。读这本书的过程,像是在攀登一座知识的高山,每当觉得有些气喘吁吁时,总能到达一个视野开阔的平台,得以喘息并展望更远的风景。它成功地在“严肃性”与“可读性”之间找到了一个绝佳的平衡点,让复杂的哲学思考变得可以被大众所理解和接纳。

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与其说这是一本关于教义的书,不如说它是一本关于“如何成为一个真正有影响力的人”的指南。作者在论述“使命感”时,展现了一种极其务实和接地气的智慧。他没有空谈远大的理想,而是从最微小的单元——家庭和社区——开始构建起一个行动体系。我注意到,书中反复强调的不是信仰的独特性,而是其普世价值——爱、公义与和平,这使得这本书的受众范围大大拓宽,即使不是深度信仰者,也能从中汲取到为人处世的宝贵经验。语言风格上,作者似乎非常善于使用比喻,那些生动的比喻,比如将信仰比作“土壤”和“种子”,一下子就把抽象的道理变得触手可及。读完后,我感觉自己对周围的世界多了一层新的理解滤镜,看待人与人之间的关系,也多了几分耐心和包容。这本书的价值在于它提供的不仅仅是精神慰藉,更是一套可操作的社会参与哲学,鼓励人们主动去修补世界的裂痕。

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