先秦诸子八大家

作者:鲍鹏山

页数:430

出版时间:2012-7

价格:58.00元

装帧:平装

isbn号码:9787543954809

具体描述

《先秦诸子八大家》共分为老子篇、孔子篇、墨子篇、孟子篇、庄子篇、荀子篇、韩非篇、商鞅篇共八部分，主要内容包括：永远的东方智慧、老子对孔子的影响、大成至圣的先师、挑战帝国的剑侠等。

作者简介

鲍鹏山，著有《风流去》、《中国人的心灵》、《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》等。

目录信息

目 录：
老子篇
第一讲 永远的东方智慧（一）
第二讲 永远的东方智慧（二）
第三讲 老子对孔子的影响
孔子篇
第一讲 大成至圣的先师（一）
第二讲 大成至圣的先师（二）
第三讲 大成至圣的先师（三）
第四讲 孔子的大人之学

墨子篇
第一讲 挑战帝国的剑侠（一）
第二讲 挑战帝国的剑侠（二）
孟子篇
第一讲 指画天下的先知（一）
第二讲 指画天下的先知（二）

庄子篇
第一讲 守望月亮的孤树（一）
第二讲 守望月亮的孤树（二）
第三讲 守望月亮的孤树（三）
商鞅篇
第一讲 王者之剑
第二讲 作法自毙的枭雄
荀子篇
第一讲 帝王的幕僚（一）
第二讲 帝王的幕僚（二）
韩非篇
第一讲 折断的双刃剑（一）
第二讲 折断的双刃剑（二）
· · · · · · (收起)

用户评价

这部书对墨子的介绍，让我对这位被后世许多人忽略的伟大思想家有了全新的认识。作者详尽地描绘了墨子“兼爱”和“非攻”的思想，将其置于当时战乱频繁、民不聊生的社会背景下，更能体会到其思想的现实意义和革命性。他主张不分亲疏、一视同仁的爱，不仅是对人性的呼唤，更是对社会不公的有力批判。而“非攻”的理念，更是超越了时代的局限，在今天依旧具有重要的警示作用，提醒我们和平的珍贵。阅读过程中，我能感受到墨子那种身体力行的实践精神，他组织弟子进行防御，并非沽名钓誉，而是出于对生命的尊重和对和平的渴望。

《先秦诸子八大家》对惠施和公孙龙的介绍，让我对“名辩”这一概念有了更直观的认识。作者将他们的辩论场景描绘得生动有趣，仿佛将我带回了那个逻辑思辨的黄金时代。惠施的“子非鱼，安知鱼之乐”和公孙龙的“白马非马”等命题，初听之下可能令人费解，但通过作者的解读，我理解了他们试图在概念、逻辑和现实之间建立精确联系的努力。虽然他们的思想可能存在一些过于偏执或抽象的成分，但他们对语言精确性的追求，对逻辑思维的严谨性，对后世哲学发展产生了不可磨灭的影响。

《先秦诸子八大家》对于孟子的论述，尤其令我印象深刻。书中的文字，将孟子“性善论”的根基和发展娓娓道来。我仿佛看到了他在面对梁惠王时，掷地有声地提出“仁政”的画面，那种对百姓福祉的关切，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的朴素民本思想，在当时无疑是石破天惊的。作者通过细致的解读，让我理解了孟子为何能够如此坚定地捍卫自己的理念，他的“浩然之气”不仅是一种精神状态，更是一种源于对善的坚守和对道义的追求。读孟子，我感受到一种积极向上、勇于担当的力量，也让我对人性中的善意有了更深的信心。

在阅读了孙子关于《孙子兵法》的论述后，我被其“不战而屈人之兵”的战略思想深深吸引。作者将兵法与实际的政治、外交、甚至个人成长联系起来，展现了孙子思想的普适性和生命力。孙子强调“知己知彼，百战不殆”，这不仅是战场上的准则，更是人生中的智慧。他关于“避实击虚”、“因粮于敌”的论述，都体现了一种灵活变通、审时度势的策略。读孙子，我开始理解，真正的强大并非鲁莽的进攻，而是精密的计算、周密的准备和巧妙的运用。

这部书对这些先秦思想家的群体性呈现，让我对中国古代思想的博大精深有了更清晰的认知。作者在梳理这些思想家各自独立又相互影响的脉络时，展现了其深厚的学术功底。我仿佛看到，在那个时代，各种思想如同星辰般璀璨，彼此辉映，又相互碰撞，共同构建了一个丰富多彩的思想图景。孔子的仁，墨子的爱，老子的道，庄子的逍遥，孙子的智，韩非子的法，以及屈原的忠……这些思想，在经过时间的沉淀和作者的解读后，依然散发着迷人的智慧光芒，能够启迪我们的思考，指导我们的行动，并为我们提供应对人生困境的宝贵启示。

初次翻阅《先秦诸子八大家》，便被其宏大的视野和精炼的语言所折服。作者并没有简单地罗列诸子的生平与思想，而是巧妙地将他们置于那个风云变幻、百家争鸣的时代洪流之中。读到孔子，我仿佛看到了他周游列国的身影，在乱世中奔走呼号，试图用仁政之道安定天下，那种忧国忧民的情怀跃然纸上。他的“己所不欲，勿施于人”不仅是个人修养的准则，更是构建和谐社会的基础。接着是老子，他的《道德经》字字珠玑，如同一股清流，洗涤着我躁动的心灵。无为而治的理念，看似消极，实则蕴含着深刻的辩证法，告诫我们顺应自然、不强求的智慧。读他，我开始反思自己生活中过度的执念和焦虑，开始理解“上善若水”的真正含义。

在阅读了关于荀子章节后，我对于“性恶论”有了更系统、更深入的理解。作者并没有将荀子描绘成一个悲观厌世的学者，而是通过对其“制天命而用之”、“隆礼重法”思想的阐释，展现了他对人类社会发展规律的深刻洞察。荀子认为，人的本性虽然趋向于恶，但这正是通过后天的教育、礼仪和法律来约束和引导，才能最终达到“性伪之化”的境界。这种“非天命”的观念，体现了他主观能动性的强调，以及对社会秩序和道德建设的重视。我从他身上学到的，是如何认识到自身的局限，并通过不懈的努力去克服，从而实现自我完善和社会进步。

《先秦诸子八大家》对于屈原的描绘，让我感受到了一个伟大诗人的家国情怀和高洁情操。作者并非将他简单地视为一位诗人，而是深入剖析了他“信而见疑，忠而被谤”的人生遭遇，以及他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求。屈原的诗歌，不仅是他个人情感的抒发，更是他对黑暗现实的批判和对理想社会的向往。他的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的孤傲，以及最终“溷浊不可居兮，吾宁淈吾之身”的决绝，都展现了他不与世俗同流合污的品格。读屈原，我体会到了坚持理想的艰难，也看到了人格的闪光。

《先秦诸子八大家》对于韩非子的解读，让我领略到法家思想的严谨与锐利。作者在介绍韩非子的“法、术、势”三位一体的治国理念时，没有回避其“严刑峻法”的一面，反而通过历史事实和理论分析，揭示了其背后所蕴含的对人性弱点的深刻洞察。韩非子认为，君王需要运用“法”来规范臣民的行为，运用“术”来驾驭臣下，运用“势”来巩固自己的权力。这种务实甚至有些残酷的治国方略，在那个需要中央集权、稳定秩序的时代，确实发挥了重要作用。读韩非子，我看到了权力运行的逻辑，也思考了在现代社会中，如何平衡法治与人情，如何在规则与自由之间找到最佳的切入点。

庄子部分的论述，则将我带入了一个充满想象力与哲思的奇幻世界。作者对“逍遥游”的解读，并非简单的描绘一种飘逸的生活状态，而是深入剖析了庄子“齐物论”的精髓。他认为，世间万物，无论大小、贵贱，在宇宙大道面前都是平等的，我们不应被外在的价值判断所束缚，而应追求内心的自由与安宁。庄子的“无用之用”更是让我眼前一亮，他赞颂那些看似无用却能长久存在的存在，这与当下社会推崇效率和功利的价值观形成了鲜明对比。读庄子，我开始思考生命的意义，开始向往一种不被功利所累的纯粹境界。

了无新意而言之凿凿。

了无新意而言之凿凿。

了无新意而言之凿凿。

了无新意而言之凿凿。

了无新意而言之凿凿。