大江健三郎(1935—)
日本著名小說傢。1957年發錶《奇妙的工作》,作為學生作傢開始嶄露頭角。1958年的《飼育》獲得第39屆芥川奬,被視為日本文學新時期的象徵和代錶。1994年,憑藉《個人的體驗》與《萬延元年的Football》獲得諾貝爾文學奬。其作品在中國受到讀者廣泛的喜愛。
《空翻》是大江健三郎在奧姆真理教事件發生後,耗費四年心血的長篇巨著。小說中兩個備受爭議的人物“師傅”和“嚮導”曾創立一個宗教團體。在信徒中的激進派準備采取炸毀核電站的恐怖行動之際,“師傅”和“嚮導”來瞭個“空翻”,宣布自己的教義是虛假的,於是教會宣布解散,讓激進派的運動宣告流産。十年後,兩位原領袖籌劃東山再起,然而突發事件接連發生,“師傅”沒有新的建樹。也就在此時,一個“新人”教會悄然興起……
發表於2025-02-27
空翻 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
以前曾聽過一個小故事。說是地裏的莊稼都豐收瞭,一位老婦人在感謝上蒼,她的小侄女問她為什麼要感謝老天爺呢,老婦人說因為實在太開心瞭,不知道該感謝誰,唯有感謝上蒼瞭。一直以來人們對於信仰都有著各自的想法與堅持。有時候是種依托,有時候是種逃避。 大江健三郎...
評分以前曾聽過一個小故事。說是地裏的莊稼都豐收瞭,一位老婦人在感謝上蒼,她的小侄女問她為什麼要感謝老天爺呢,老婦人說因為實在太開心瞭,不知道該感謝誰,唯有感謝上蒼瞭。一直以來人們對於信仰都有著各自的想法與堅持。有時候是種依托,有時候是種逃避。 大江健三郎...
評分以前曾聽過一個小故事。說是地裏的莊稼都豐收瞭,一位老婦人在感謝上蒼,她的小侄女問她為什麼要感謝老天爺呢,老婦人說因為實在太開心瞭,不知道該感謝誰,唯有感謝上蒼瞭。一直以來人們對於信仰都有著各自的想法與堅持。有時候是種依托,有時候是種逃避。 大江健三郎...
評分名頭很大 來頭很大 實話 很難看 這個難看是指很難看下去的難看 廁所中幾近便秘 慢慢看吧...
評分剛讀完時覺得無從談起,接著讀瞭豆瓣評論《靈魂的場所》(鏈接如下),就針對這篇評論(以下簡稱“評論”)說一些自己的讀後感吧。 《靈魂的場所》:https://book.douban.com/review/5975867/ 評論把小說中的宗教理念理清楚瞭,很厲害。但是評論似乎對這些理念是全盤接受的,似...
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藉奧姆真理教為契機,大江健三郎的這部作品是一個關於信仰而非僅僅關於宗教的寓言。信仰,是人類一切追求的終極目標,涵蓋宗教、政治、藝術、哲學等等範疇。這部寓言從這樣一個開闊的視角去看,就能看齣其可貴的價值! 邪教事件實則隻是人類群體運動的一種錶現形式。因其造成惡果,而稱其“邪”。否則就是宗教運動。而任何一種人類群體運動,不論宗教、思想、社會、政治、革命、甚至戰爭,其運動的基本結構和發展形態都有相通之處。《燃燒的綠樹》和《空翻》兩部作品都是通過寓言的形式去展現人類群體運動的共通之處,錶現瞭人類的主觀能動性和與身俱來的局限性,且進一步體現齣錶現齣人類社會發展之艱難。想到《圍城》中的一句話:“有人的地方,就有政治”。
評分藉奧姆真理教為契機,大江健三郎的這部作品是一個關於信仰而非僅僅關於宗教的寓言。信仰,是人類一切追求的終極目標,涵蓋宗教、政治、藝術、哲學等等範疇。這部寓言從這樣一個開闊的視角去看,就能看齣其可貴的價值! 邪教事件實則隻是人類群體運動的一種錶現形式。因其造成惡果,而稱其“邪”。否則就是宗教運動。而任何一種人類群體運動,不論宗教、思想、社會、政治、革命、甚至戰爭,其運動的基本結構和發展形態都有相通之處。《燃燒的綠樹》和《空翻》兩部作品都是通過寓言的形式去展現人類群體運動的共通之處,錶現瞭人類的主觀能動性和與身俱來的局限性,且進一步體現齣錶現齣人類社會發展之艱難。想到《圍城》中的一句話:“有人的地方,就有政治”。
評分寫得很棒但是讀起來沒有趣味,一定是我的錯。
評分讀得筋疲力盡,中途好多想說的,看到最後懶得迴頭總結瞭。看到幾位老人傢不斷自我拷問的場景,太燒腦而且讓人難過瞭,真的有點想起瞭《卡拉馬佐夫兄弟》,書中也幾次提到瞭陀氏的這本書。
評分如此深入。中國也有很多森林,但我們稱其為桃花源。
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