韩少功,男,汉族,1953年1月出生于湖南省。1968年初中毕业后赴湖南省汨罗县插队务农;1974年调该县文化馆工作;1978年就读湖南师范大学中文系;先后任《主人翁》杂志编辑(1982)、副主编(1983);湖南省作家协会专业作家(1985);《海南纪实》杂志主编(1988)、《天涯》杂志社社长(1995)、海南省作协主席(1996)、海南省文联主席(2000)等职。现居海南。
主要文学作品有《韩少功系列作品》(九誊,人民文学出版社,2008),含短篇小说《西望茅草地》《归去来》等,中篇小说《爸爸爸》《鞋癖》等,散文《世界》《完美的假定》等,长篇小说《马桥词典》,长篇随笔《暗示》,长篇散文《山南水北》。另有译作《生命中不能承受之轻》《惶然录》等。曾获全国优秀短篇小说奖(1980、1981),上海中长篇小说大奖(1997),全国鲁迅文学奖(2007),华语传媒文学大奖(2007)以及法国文化部颁发的法兰西文艺骑士勋字(2002)等。长篇小说《马桥词典》被两岸三地专家推选为.“二十世纪华文百部文学经典”之一。作品有三十多种外文译本在境外出版。
发表于2025-01-31
爸爸爸 2025 pdf epub mobi 电子书
如果说西方文化的一个核心是二元对立,那么东方文化的核心便是混沌的统一。即使是截然不同的阴阳,也可以融合为一个整一的太极。 虽然说八十年代出现的寻根文学,同二十年代的乡土文学一样,也是要以描绘乡土的劣根来引起疗救的意识。不同点在于,寻根文学中的乡土形象比以往...
评分“山里太静了。也许,寂静里才有歌的诞生。当对面山上出现了一个蠕动的红点或白点,山里人的问候只可能是一声含混的吆喝。当红点或白点渐渐消失,山里人没来得及讲出的话,永远没法讲出的话,只可能化作独自无奈的吟唱。他们知道听众实在太少了,实在太远了,歌声就会有一种尖...
评分《爸爸爸》是中国当代寻根小说的代表之一,许多他人观点都认为,这部小说对于落后的劣根的巫楚民间文化持批判态度,而在批判态度中又有认同和皈依。也就是,把批判作为主要目的,认同作为对乡土、对“根”不可避免的归属和卷两岸。而在我读完这篇小说后,我并没有读出很明...
评分爸爸爸 韩少功 丙崽,一个只会说爸爸和 妈妈的傻子,鸡头寨,一个闭塞的山寨,其实里面又有谁比丙崽明白呢。韩少功笔下的鸡头寨是中国千千万万的宁村山寨的缩影,愚昧无知,庸俗滞涩的劣根性。 若说还有什么值得记录一下的,那就是这种狂欢化的写法。在写到仁宝的时候,...
评分当写下这个题目的时候,我意识到这似乎已经涉及到了一些哲学层面问题,比如萨特存在主义哲学中对于自我的定义等等。但作为一个把哲学书当安眠药的人来说,哲学常识实在匮乏,所以只是谈一些文学层面的东西以及一些最简单的看法。 小说《归去来》的主体部分讲了一个稍带悬疑意味...
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《爸爸爸》为韩少功中短篇小说精读,也是他创作三十余年的名篇汇粹。辑录了作家所有获奖中短篇作品,并收录了他全部最具影响力的代表作品。
其中韩少功的《归去来》获1985上海文奖;《鞋癖》获1991年上海文学奖;《余烬》获1993年上海文学奖。他是1985年倡导“寻根文学”的主将,《爸爸爸》、《女女女》等作品,表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向,饱含深邃的哲学意蕴,在文坛产生很大影响。
2020已读032。大学的时候也读过韩少功只是没有咂摸出味道,现在读起来真是滋味万千啊!韩在前言里一直表达自己对于这些过去作品的不以为然,这些上个世纪80年代的作品还真是依然熠熠生辉。寻根文学也罢,知青文学也罢,韩的这些小说好像中国传统志怪小说,就算阎连科所谓的【神实主义】吧。《爸爸爸》超级喜欢,丙崽,生仁这两个人物的对比,寓言,民间歌谣,传说,愚。《归去来》即视感,所有人把你当作某某人的话,你也会把自己当成某某人。《蓝盖子》补偿心态《女女女》《鞋癖》这两篇小说有所勾连,带有一丝自传性,幺姑,母亲的转变是对自己过去的报复。《暗香》NB,现实和虚拟的互相影响,记忆显然是不可靠的。《苹果例外》唯一一篇比较跳脱的,好看。《很多年前》知青回忆,记忆的不确定,胜利者的记忆权还有对于政治的一些回忆。
评分读完一本,就会发现属于作者的独特风格。比如描述文革那个时期的事比较多,封闭的村寨的故事还有故事的时间,空间的较频繁的跳跃转换以及诸多时间,地点与一个我还是两个我的哲学问题不同探讨。
评分没太能读懂,但是因为写的是南方(湖南)地区的农村风俗,一种应然世界与实然世界的碰撞,多多少少会有一点似曾相识的东西。
评分搞不清对这种该崇拜还是嫌恶了。
评分喜欢韩少功的中短篇,一些细节描写有不错的语言特色
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