东晋玄言诗派研究

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出版者:武汉大学出版社
作者:陈顺智
出品人:
页数:271
译者:
出版时间:2004-3
价格:15.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787307039674
丛书系列:
图书标签:
  • 魏晋南北朝史
  • 陈顺智
  • 文學研究
  • 玄学
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具体描述

东晋玄言诗派研究,ISBN:9787307039674,作者:陈顺智著

《中古士人与文学风尚:魏晋南北朝的文化变迁》 内容提要 本书聚焦于魏晋南北朝这一历史巨变时期,深入剖析了士人阶层在社会动荡、思想转型和文化重构过程中的精神世界、文学实践与社会角色。不同于传统仅关注某一时段或某一文体的研究范式,本书将时间线拉伸,横跨西晋、东晋、南北朝,将文学视为理解士人命运、政治生态与宗教哲思的窗口。全书以“士人精神的演变”为主轴,探讨了从玄学思辨的兴起到佛教的广泛传播,再到山水田园的审美确立,以及地域文化对文学风格的影响,力求构建一个全面而立体的中古文学文化图景。 第一部分:风起于青萍之末——西晋士风与玄学之兴 第一章:中土的破碎与士人的重塑 本章考察了三国鼎立后,天下归晋这一历史节点对士人阶层带来的冲击。西晋初期的“竹林七贤”及其遗风,是理解早期士人如何应对政治压力与个人价值冲突的关键。我们详细分析了“清谈”的社会功能,它不仅仅是哲学探讨,更是士人构建自我身份、规避政治风险的有效工具。通过对嵇康、山涛等人的思想进行细致辨析,揭示玄学思维对后世审美取向的奠基作用。 第二章:西晋文学的多元格局:从说理到抒情 西晋文学呈现出明显的过渡性特征。一方面,对汉代辞赋的继承与反思依然存在,但其重心已转向个体生命的体验。本章重点剖析了陆机、潘岳等人的创作,阐释其如何将玄学的思辨融入诗赋的结构之中,并探讨了“太康体”的兴衰及其对格律的初步探索。特别关注了西晋中后期,士人阶层对于门第观念的强化,以及这种观念如何反作用于文学的创作与流传。 第三章:永嘉之乱的文化回响 永嘉之乱被视为魏晋南北朝史上的一个重要断裂点。本章集中探讨了战乱对中原士人的心理创伤及其在文学中的投射。流亡背景催生了对故土的深切怀恋,以及对生命无常的深刻体悟。这一时期的诗歌,其情感密度和悲剧色彩明显增强,为后来的南方文学奠定了情感基调。 第二部分:衣冠南渡与江南文化的勃兴 第四章:江南化:士族的新家园与文化的融合 东晋建立后,大量北方士人南迁,带来了先进的文化资源,同时也面临着与本土吴地文化的碰撞与交融。本章侧重于分析“衣冠南渡”如何促成江南文化的独特风貌。从政治权力结构的再分配,到文化资源的重新配置,南方士人在新的土壤上重塑了其文化认同。 第五章:山水之兴:从游赏到心物交融的审美确立 本书认为,山水文学的成熟并非偶然,而是特定历史环境下,士人将内在的精神焦虑外化于山川景物的结果。本章将郭璞、谢灵运等人的山水诗置于玄学与佛教义理的背景下进行解读。重点探讨了“缘物寄情”的艺术手法如何从早期的描摹转向后期的形神兼备,标志着一种全新的自然观和审美范式的确立。 第六章:艺术的自觉与文学的规范:永明体与声律的初步探寻 东晋末至宋初,文人士大夫对文学形式的关注达到了一个新的高度。本章将目光投向刘宋时期的文学思潮,特别是以谢赫为代表的文学批评家的出现。分析了“六朝之气”的形成,并详细梳理了南朝士人如何开始自觉地关注声韵格律,为近体诗的最终成熟打下坚实的理论与实践基础。 第三部分:南北分野与文学风貌的差异化发展 第七章:北朝的文化张力:胡汉交融与儒学的复苏 北朝的历史背景与江南截然不同。本章聚焦于北魏至北齐、北周时期,探讨了异族政权在文化治理上的策略。重点分析了汉族士人在北方的生存状态,以及儒家经典的重新被重视——这与南方玄佛盛行的趋势形成鲜明对比。北朝的文学,相较于南朝的精致,更显出朴拙、雄浑的时代气息。 第八章:佛教思想的深度渗透与文学的宗教化倾向 佛教在中古时期对士人精神世界的影响是全方位的。本章超越了简单的题材罗列,深入探讨了佛教的“缘起”、“空性”等概念如何被士人内化,并转化为文学中的主题。从志怪小说的宗教叙事,到诗歌中对生命短暂与轮回的体悟,分析了佛教哲学如何与玄学思辨相互补充,共同塑造了这一时期的文化底色。 第九章:六朝文学的遗产与唐诗的序曲 本章作为全书的总结部分,回顾了魏晋南北朝文学对隋唐盛世的奠基作用。重点梳理了六朝文学在抒情模式、意象运用、形式技巧等方面为唐代诗歌所提供的成熟遗产。最终结论认为,中古时期的文化动荡与士人精神的反复淬炼,是孕育出唐代文学高峰的不可或缺的历史前提。本书强调,理解魏晋南北朝文学,即是理解中国文人精神的“原型建构”过程。 本书特色: 本书摒弃了将玄言诗、山水诗割裂开来的传统做法,力求在宏大的时代背景下,将社会变迁、思想流变(玄学、佛学、儒学复兴)与文学形态的演变置于一个有机联系的整体中进行考察。通过对个体士人精神状态的捕捉,重构魏晋南北朝这一“文化熔炉”的复杂面貌。

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用户评价

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当我看到《东晋玄言诗派研究》这个书名时,我立刻被它所散发出的历史厚重感和文化气息所吸引。东晋时期,社会动荡,思想活跃,玄言诗派的出现,正是那个时代士人精神世界的一种独特表达。我迫切地想知道,书中是如何梳理玄言诗派的起源和发展的?它与当时的玄学思潮,尤其是老庄哲学有着怎样的联系?书中是否会深入分析玄言诗的艺术特征,例如,它如何将抽象的哲学概念转化为具体可感的诗歌意象?我尤其对书中对代表性玄言诗作品的解读充满期待,例如,是否会分析其诗歌的语言风格、结构布局、以及其中所蕴含的深刻哲理?例如,像郭璞《游仙诗》等作品,是如何体现玄言诗的特点的?我希望这本书能够带领我走进那个时代的士人心中,去感受他们对生命、对自然、对宇宙的独特思考,以及他们如何在诗歌中寻求精神的寄托和升华。这本书是否能够为我展现玄言诗派在丰富中国诗歌宝库中所扮演的重要角色?

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这本书的标题——《东晋玄言诗派研究》,一下子就勾起了我对那个风云变幻、文化激荡的时代的无限遐想。东晋,一个在战乱中建立,却孕育出无数风流人物的时代;玄言诗,一种以玄学清谈为主要内容的诗歌流派,在我看来,它们本身就带着一种超凡脱俗的哲学光辉。拿到这本书,我仿佛看到了王羲之在兰亭集序中挥洒的文采,听到了那些文人雅士在竹林间进行的深刻辩论。我迫不及待地想知道,在这本书中,作者是如何剥茧抽丝,将玄言诗派的起源、发展、特点以及其在整个中国诗歌史上的地位一一呈现的。尤其是我对当时士族阶层的精神世界非常感兴趣,他们如何在动荡的时局下寻求内心的安宁与精神的超越?玄言诗是否就是他们这种追求的一种艺术表达?书中对具体的诗歌作品是否有深入的分析,比如著名的“三曹”、“七子”的诗风与玄言诗的关联?又或者,作者是否会探讨玄言诗对后世诗歌,特别是唐代山水田园诗的影响?这些都是我非常期待在书中找到答案的问题。我希望这本书能够不仅仅是对历史资料的梳理,更是一种思想的挖掘,能够让我更深刻地理解那个时代的精神风貌,以及玄言诗派在中国文学史上的独特价值。

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翻开《东晋玄言诗派研究》,我立刻被书中字里行间的学究气息所吸引。作者显然对东晋那个时代有着极为深厚的了解,从开篇对玄学在当时社会背景下的盛行进行了细致的描绘,我仿佛看到了士人们如何在纷纷扰扰的乱世中,将目光投向了“虚无”、“自然”、“精神解脱”等形而上的议题。书中对何晏、王弼等玄学家的思想进行了简要却精辟的阐述,并着重分析了这些思想是如何渗透到诗歌创作中的。我对书中关于玄言诗的“清谈”特点的解读尤为感兴趣,究竟是什么样的诗句,能够将那些抽象的哲学概念具象化,让它们在读者心中激起共鸣?书中是否会引用大量的诗歌原文,并进行逐字逐句的分析,解读其中蕴含的玄学思想?作者对那些著名的玄言诗人的生平与创作风格是否有深入的考量?例如,郭璞的《游仙诗》是否可以算作玄言诗的早期代表?又或者,刘伶的《竹枝词》是否又展现了玄言诗的另一面,即一种对人生短暂、个体解脱的感悟?我非常期待看到作者如何将那些晦涩的哲学理论与优美的诗歌语言巧妙地结合起来,让读者在阅读诗歌的同时,也能感受到其中深厚的哲学底蕴,从而更全面地理解玄言诗派的独特魅力。

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当我看到《东晋玄言诗派研究》这个书名时,我的思绪立刻飞扬到了那个遥远的时代。东晋,一个风雨飘摇却文化璀璨的时期,玄言诗派的出现,无疑是中国文学史上一个独特而重要的节点。我渴望了解,究竟是什么样的社会环境和思想潮流,催生了以“玄”为主要内容的诗歌流派?书中是否会深入探讨玄学思想,如魏晋时期盛行的“清谈”,是如何渗透到诗歌创作中的?我尤其想知道,那些诗歌中的“虚无”、“自然”、“精神解脱”等概念,是如何被具象化,并融入到优美的诗句中的?作者是否会详细分析一些经典的玄言诗作品,例如,解析其遣词造句的精妙之处,探讨其诗歌意境的深远含义,以及它们在当时所产生的社会反响?我对书中对玄言诗派的代表性诗人,如郭璞、刘伶等人的生平及其诗歌创作风格的分析尤为期待。这本书能否帮助我理解,玄言诗派如何在充满动荡的时局中,为文人士大夫提供一种精神上的寄托和追求?这些都让我对这本书充满了浓厚的兴趣。

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拿到《东晋玄言诗派研究》这本书,我的脑海中立刻浮现出那个飘逸洒脱、充满哲学意味的东晋时代。玄言诗,一个以玄学清谈为核心的诗歌流派,在我看来,它不仅仅是文字的堆砌,更是那个时代士人心灵的写照。我期待在这本书中,能够找到对玄言诗的起源和发展的清晰脉络,了解它如何在魏晋玄学思潮的推动下应运而生。书中是否会详细解读那些著名的玄言诗作品,例如,分析其诗歌的语言特点,例如“典雅”、“空灵”等,以及其中所蕴含的“虚无”、“自然”、“超脱”等哲学思想?我对作者如何界定玄言诗派的风格特征,以及它与其他诗歌流派,如建安诗风的区别,有着浓厚的兴趣。此外,我也非常想知道,玄言诗派对后世诗歌,尤其是唐代山水诗、田园诗的发展,是否产生了深远的影响?这本书能否帮助我理解,玄言诗派是如何在特定历史时期,为中国诗歌注入了一种全新的哲学思考和艺术表达方式,从而丰富了中国诗歌的内涵?

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阅读《东晋玄言诗派研究》,我最想了解的是,那个时代的人们是如何在诗歌中表达他们对“大道”的感悟的。玄言诗,顾名思义,是以“玄”为核心,而“玄”在我看来,是一种难以言喻的,却又深刻影响着人们思想的哲学概念。书中是否会深入剖析“玄”在玄言诗中的具体体现?例如,那些关于“无为”、“自然”、“逍遥”的诗句,是如何将抽象的哲学理念转化为生动的艺术形象的?我特别好奇,作者是如何界定玄言诗派的?它是否有明确的代表人物和核心作品?书中是否会引用一些被认为是玄言诗典范的作品,并对其进行详细的解读,例如,对诗歌意象、语言风格、情感表达等方面的分析?我希望能够在这本书中,看到那些诗句背后所蕴含的深刻哲思,以及它们是如何影响了当时的士人阶层。此外,我也想了解,玄言诗派是否对后世的诗歌发展产生了重要的影响?它是否为后来的山水田园诗,甚至是意境诗歌的产生奠定了基础?这些都是我对这本书的深切期待。

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《东晋玄言诗派研究》这本书的书名,让我对书中可能涉及的那些关于“精神自由”的探讨充满了期待。东晋时期,战乱频仍,社会动荡,而玄言诗的出现,仿佛是那个时代士人心灵的避难所,一种对内心平静的追求。我非常好奇,书中是如何描绘这种“避世”情结在诗歌中的体现的?那些诗句中,是否充斥着对山水自然的描绘,以及对个体精神解脱的渴望?作者是否会分析那些诗歌中所使用的“譬喻”、“影射”等艺术手法,以及这些手法是如何服务于表达玄学思想的?我对书中对当时士族阶层生活方式的描绘也抱有浓厚兴趣,例如,他们是如何在“清谈”与诗歌创作之间找到平衡的?书中是否会提及一些与玄言诗派相关的文学社群或聚会,以及这些活动对诗歌创作的影响?我希望这本书能够不仅仅停留在对诗歌本身的分析,更能深入挖掘其背后所折射的时代精神和社会思潮。我想了解,玄言诗派是否也受到了佛教思想的影响,例如“空”、“无”等观念是否在诗歌中有所体现?这些问题都让我对接下来的阅读充满了期待。

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《东晋玄言诗派研究》这本书的书名,让我立刻联想到了那个时代文人士大夫们在乱世中的精神寄托。东晋的政治动荡,社会的变迁,必然催生了人们对超越现实、寻求内心平静的渴望,而玄言诗便是这种渴望的艺术载体。我非常希望书中能够详细阐述玄言诗派是如何在这样的时代背景下产生的,它的思想渊源是什么?书中是否会重点分析当时流行的玄学思想,例如老庄哲学,以及这些思想是如何体现在玄言诗中的?我特别好奇,那些诗歌中的“谈玄”内容,是如何通过诗歌的形式表现出来的?是具体的“比兴”手法,还是更抽象的“意境”营造?书中是否会引用一些代表性的玄言诗作品,并对其进行深入的解读,例如,分析其诗歌的结构、语言特色、艺术手法以及其中蕴含的哲学思想?我期望这本书能够带领我走进那个时代文人的内心世界,了解他们是如何在诗歌中表达对生命、对自然、对宇宙的思考,以及他们是如何在这种诗歌创作中寻求精神的慰藉与升华的。

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《东晋玄言诗派研究》这本书的标题,让我立刻联想到了那个充满智慧碰撞和哲学思辨的时代。东晋时期,战乱与繁荣并存,士人们在动荡的时局中,将目光投向了内在的精神世界,而玄言诗便是在这样的背景下诞生的。我非常期待书中能够深入挖掘玄言诗的哲学基础,例如,它与当时盛行的玄学思想,尤其是老庄哲学的紧密联系。书中是否会详细阐述玄言诗的艺术特色,例如,它对“清谈”内容的诗歌化处理,以及诗歌中如何体现“虚无”、“自然”、“顺应”等哲学观念?我对书中对那些经典的玄言诗作品的解读抱有极大的兴趣,例如,是否会分析其诗歌的语言风格、意象运用、情感表达,以及它们如何反映出士人们对人生、对宇宙的深刻感悟?我希望这本书能够带领我走进那个时代的士人内心,理解他们如何在诗歌中寻求精神的超越和个体的解脱。这本书是否能够帮助我更深刻地理解,玄言诗派在中国文学史上的独特地位,以及它为后世诗歌创作带来的启示?

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《东晋玄言诗派研究》这个书名,让我对那个充满哲学思辨的时代产生了强烈的探究欲。东晋时期,社会动荡不安,士人阶层在追求个人精神自由的同时,也沉醉于玄学清谈,而玄言诗便是这种时代精神的独特反映。我非常好奇,书中是如何描绘这种“清谈”文化与诗歌创作之间的内在联系的?那些诗句中,是如何将抽象的玄学概念,如“有”、“无”、“道”等,转化为生动形象的艺术表达的?作者是否会深入剖析那些代表性的玄言诗作品,例如,分析其诗歌的语言风格、意象选择、情感基调,以及其中所蕴含的哲学思想?我尤其希望能够在这本书中,看到对当时一些著名玄言诗人的详尽介绍,了解他们的创作经历、思想主张以及他们在玄言诗派发展中的贡献。例如,是否会提及像谢灵运这样,将山水自然融入玄言诗的诗人?这本书是否能够带领我更深入地理解,玄言诗派是如何在独特的历史时期,为中国诗歌注入了深刻的哲学内涵,并为后世诗歌的发展留下了宝贵的精神财富?

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