超越左右激进主义

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出版者:浙江大学出版社
作者:萧功秦
出品人:
页数:385
译者:
出版时间:2012-8
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787308102315
丛书系列:汉唐阳光人文图书
图书标签:
  • 萧功秦
  • 政治学
  • 政治哲学
  • 当代中国
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  • 历史学&社会学
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  • 政治立场
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  • 公共事务
  • 政治理论
  • 文化评论
  • 当代政治
  • 思想史
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具体描述

我的政治主张——

超越“左”的“文革”浪漫化与“右”的西方自由主义“革命”,在渐进发展的共识中,通过不失时机的改革走向新的政治文明,是解决中国转型困境的根本出路!

《超越左右激进主义》各篇文章环绕着一个中心问题,即超越左右之争,一方面,既反对激进的左的“文革”思潮回潮;另一方面,也反对简单化的西化自由主义,强调观察与分析中国问题时,要特别重视我们的历史经验与运用我们的常识理性,主张通过渐进的方式,通过发展公民社会与公民理性,在保持现存秩序的历史连续性的基础上,经由多元试错来寻找摆脱转型困局的最佳路径,实现向民主宪政体制软着陆。

好的,这是一份关于一本假想图书的详细简介,该书名为《时间之外的航行者》,内容与“超越左右激进主义”无关: --- 《时间之外的航行者:古文明遗迹中的量子纠缠与历史重构》 作者:伊恩·麦克唐纳 / 译者:张华 出版社:寰宇探索出版社 出版日期:2024年10月 页数:680页 定价:128.00元 --- 简介: 《时间之外的航行者》是一部横跨考古学、理论物理学与人类学领域的里程碑式著作。本书不仅仅是对失落文明遗迹的一次简单考察,而是一场深入探索“时间”本身结构与人类文明演化深层逻辑的史诗级旅程。作者伊恩·麦克唐纳——一位深耕于量子考古学前沿的跨学科研究者——以其非凡的洞察力和严谨的论证,首次将爱因斯坦-波多尔斯基-罗森(EPR)悖论的宏观应用引入到对古代苏美尔、玛雅和印加文明留存的物质证据的分析之中。 本书的核心论点是:某些高度复杂的古代文明遗迹,其内部结构和能量布局,展现出了一种超越经典因果律的时间相关性,暗示着它们可能在某种“非局部性”的物理原理下运作或留存。 第一部分:时间的裂痕与物质的记忆 麦克唐纳教授首先构建了一个宏大的理论框架,挑战了线性时间观在历史研究中的主导地位。他提出“物质记忆理论”,认为在特定材料(如哥贝克力石阵的玄武岩、特奥蒂瓦坎金字塔的火山岩)中,微观粒子的量子态可能被某种环境压力“冻结”或“纠缠”于特定的历史事件发生瞬间。 书中详尽分析了以下几个关键案例: 1. 吉萨大金字塔的声学共振: 作者利用先进的声纳技术,揭示了内部墓室并非如传统理论所认为的仅为承重结构。通过对特定频率的声波激发,部分石块展现出非预期的“相位锁定”行为,这种行为在现代物理实验室中被用于验证量子纠缠的稳定性。麦克唐纳大胆推测,这种声学结构可能在数千年前被用于维持某种宏观尺度的量子相干态。 2. 玛雅奇琴伊察的周期性光影: 传统的解释集中于历法与天文学,但本书深入探讨了“羽蛇神降临”现象背后的光子行为。作者认为,特定角度的光线穿过神庙的结构时,形成的阴影边缘并非是简单的几何投影,而是光子波函数塌缩路径的视觉表现,暗示着观察者(古代祭司)可能在不知不觉中利用了光子的集体行为来“标记”时间。 第二部分:量子考古学的工具箱 为了验证这些大胆的推测,麦克唐纳详细阐述了“量子考古学”的研究方法论。这不是科幻小说,而是对现有科学工具的极限拓展: 时空共振成像(SRI): 一种结合了高精度地质雷达和超灵敏的磁共振技术,旨在探测地下深处非自然排列的物质结构,特别关注其磁矩和自旋方向的异常一致性。书中描绘了SRI如何在安第斯山脉发现的地下隧道网络中,识别出其墙体材料具有异常高的自旋耦合度,这种耦合度远超自然地质过程所能解释的范围。 同位素的“时间指纹”: 书中提出了一种分析材料中放射性同位素衰变链的全新视角。作者不再仅关注半衰期,而是关注在形成特定人工制品时,环境中的背景辐射如何影响了初始粒子的量子态,并试图从这些“时间指纹”中反推形成过程中的能量输入模式。 第三部分:失落的工程学与认知的疆界 本书最引人入胜的部分,在于它如何将物理发现与古代工程学的成就联系起来。麦克唐纳认为,那些被我们视为“奇迹”的古代建筑,其建造者并非仅仅拥有高超的机械技术,更重要的是,他们对物质世界的底层规则有着一种直觉性的、近乎本能的掌握。 印加的“无缝石墙”的电荷平衡: 麦克唐纳通过计算推导出,秘鲁萨克塞瓦曼(Sacsayhuamán)巨石阵中,石块之间紧密贴合的结构,在干燥环境下会形成一个稳定的静电势差。他提出了一个理论模型,认为这种电荷的平衡可能不仅是为了结构稳定,更是为了在特定的气候条件下,构建一个巨大的“自然电容器”或“信息缓存器”。 文明的“知识转移”假说: 作者并没有诉诸于外星干预或时间旅行者的传统叙事。相反,他提出了一种更具内在逻辑的解释:某些古老的知识体系,可能并非通过文字或口头传承,而是通过环境媒介,以一种接近量子态传输的方式,在特定地域和特定人群中被“初始化”。当这个文明衰落时,该媒介被破坏或失衡,知识便无法被后世解码。 结论:回望未来 《时间之外的航行者》最终将读者引向一个深刻的反思:我们当前对物理学和历史学的理解,是否因为过分依赖可观测的宏观现象而错过了时间深处那些微妙的、纠缠在一起的真相? 这本书是对传统史学的一次强力冲击,它要求我们不仅要问“他们如何建造?”,更要问“他们如何感知和作用于时间与空间?”这是一部充满争议性、但绝不容忽视的学术巨著,它为我们理解人类文明的真正潜能打开了一扇通往量子领域的窗户。 ---

作者简介

萧功秦

新权威主义现代化理论的代表学者,主要研究当代中国社会思潮、二十世纪中国政治史、当代政治发展。

主要著作:

《儒家文化的困境》(1986)

《萧功秦集》(1995)

《危机中的变革——清末现代化进程中的激进与保守》(1999)

《与政治浪漫主义告别》(2001)

《知识分子与观念人》(2002)

《中国的大转型:从发展政治学看中国变革》(2008)

《历史的眼睛》(2010)

目录信息

总论:为什么要超越左右激进主义 ——从中道立场理解中国转型 /001
第一辑 中间道路:从中道与理性视角看转型
中国转型的困境与出路 ——警惕两种激进民粹主义 /002
我更担心改革被锁定 ——与《南方周末》记者的谈话 /034
中国模式的优势与陷阱 /052
附录:我对“中国模式”的进一步思考 /070
温和、理性与中道比什么都重要
——答《瞭望东方周刊》记者专访 /077
从千年文明史看中国大转型 /088
如何应对“维新模式”的困局 ——从千年文明史看中国转型之二 /101
从威权政治到宪政民主的五步逻辑 ——大历史视角下的邓小平改革 /115
当元老派成为改革家之后 ——三十年后对中俄改革战略的反思 /125
附录:答《国际先驱导报》记者问:“唱红须警惕‘文革’极左思维复活” /143
只有重建公民社会,才能实现民主政治与善治 /146
我看宪政社会主义思潮 /170
警惕国家主义思潮的崛起 ——民族主义是否构成对人文价值重建的挑战? /177
附录:关于激进民族主义的通讯 /184
高调民族主义非中国之福 /187

第二辑 我们可以从历史困境中反思什么
新时代需要新史学 ——在“中国近代史反思与前瞻”讨论会上的讲话 /200
为什么专制帝国改革难以成功 ——清末新政失败百年祭 /228
从辛亥革命到民国分裂的历史启示 /241
从迟误的改革到不成熟的革命 ——重新疏理从鸦片战争到辛亥革命的近代史 /248
革命的“乌合之众”摘了清王朝的烂桃子 /262

第三辑 我们在过渡时代如何安身立命

传统文化可以给我们什么精神资源 ——致一位海外留学生 /282
走出过渡时代的焦虑 ——与复旦大学生一夕谈 /290
与青年朋友谈中西文明冲突 /318
我们时代最需要本土思想家 ——评李泽厚谈话录《该中国哲学登场了?》 /326
天堂里的高华 /331
寻找我们的精神之根 ———转型时代我们如何安身立命 /342
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读后感

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20年前,小平同志在南巡讲话中,对中国特色社会主义进行了一整套的阐释,其中引用较多的有,发展才是硬道理、摸着石头过河、不管黑猫白猫抓住老鼠就是好猫等等,这其中,核心的观念则是,全力发展经济满足老百姓的生活需求,在政治上不要争论,多做事少说话——“基本路线要管1...  

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20年前,小平同志在南巡讲话中,对中国特色社会主义进行了一整套的阐释,其中引用较多的有,发展才是硬道理、摸着石头过河、不管黑猫白猫抓住老鼠就是好猫等等,这其中,核心的观念则是,全力发展经济满足老百姓的生活需求,在政治上不要争论,多做事少说话——“基本路线要管1...  

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祖国在左右之间如履薄冰,火候尺寸的拿捏甚为难得。这本书的出版基本可以代表社会主流意识默认中庸之道的存在意义,且暗合领导的谋划和筹略。 事实上祖国也是照着这条路迈进,路途中倒刺的野草,风餐露宿都阻挡不住人民对美好未来的向往!人民有了政府的承诺,旅途...  

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在看过岐山推荐的之后,又读了汪副总推荐的。 当然刚读完这本书的前五十页,也就是总论。 但实在忍不住出来吐槽了,因为我肯定会快速浏览完此本书,而且读完后肯定都懒得吐槽了。 您到底在说什么呢? 先说左不好,再说又不好,接着说还是经验主义好。 然后威慑般的告诉我们极左...

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用户评价

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我最近有幸拜读了一本令人耳目一新、发人深省的书,这本书的名字叫做《超越左右激进主义》。在接触这本书之前,我对于“激进主义”这个概念,总会联想到一些极端的、非黑即白的思想模式,以及那些为了所谓的“正义”而不惜采取激烈手段的群体。然而,《超越左右激进主义》这本书,彻底颠覆了我原有的认知,它以一种极其细腻且富有洞察力的方式,剖析了现代社会中存在的各种“激进”思潮,并且,更重要的是,它不仅仅停留在批判层面,而是更深入地探讨了如何在理解这些思潮的根源之后,找到一种更为温和、理性且更具建设性的前行之道。 这本书最让我印象深刻的是,它并没有简单地将左右两派的激进主义进行对立和切割,而是展现了它们之间微妙的联系和相互影响。作者通过大量的案例分析和理论梳理,揭示了在看似对立的政治光谱背后,许多激进化的驱动力是相似的:对于现状的不满,对不公的愤怒,以及对理想社会的执着追求。然而,正是这种驱动力,在不同的意识形态框架下,被解读和表现出截然不同的形式,有时甚至是走向了令人匪夷所思的极端。书中对于这种“激进”情绪如何被放大、被利用,以及如何侵蚀理性的讨论空间,有着非常精彩的论述。读完之后,我才明白,许多我们在新闻中看到的、在社交媒体上讨论的社会议题,其背后都隐藏着如此复杂而深刻的激进主义脉络。

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在阅读《超越左右激进主义》的过程中,我时常陷入沉思,思考自己过去在面对不同观点时,是否也曾经不自觉地陷入了某种“激进”的思维定势。这本书最打动我的地方在于,它不是在指责某一方或另一方,而是提供了一种超越简单二元对立的思维方式。作者以其严谨的逻辑和丰富的案例,向我们展示了,许多看似水火不容的激进观点,在更深层面上,可能都源于对现状的不满、对理想的追求,以及对某种形式的“正义”的向往。 这本书让我明白,真正的理性,并非是消灭分歧,而是理解分歧,并在理解的基础上寻求共识。作者鼓励读者去拥抱复杂性,去认识到社会问题往往是没有简单的答案的,并且,试图通过激进的手段一蹴而就,往往会适得其反。他所倡导的“超越”,不是一种消极的退让,而是一种积极的、更具建设性的思考方式,它要求我们在批判的同时,也能保持开放的心态,去倾听不同的声音,去寻求更具包容性的解决方案。

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这本书带给我的最大冲击,在于它打破了我对“左右”这种传统政治光谱的刻板印象。我一直以为,激进主义的根源必然不同,或者至少表现形式有本质的区别。但《超越左右激进主义》通过大量的案例和深刻的分析,揭示了在许多情况下,不同光谱的激进主义,在追求目标和采取手段上,竟然有着惊人的相似之处,尤其是当它们都走向了非理性和绝对化的极端时。 作者并没有简单地对这些激进思潮进行褒贬,而是试图去理解它们产生的土壤,以及驱动人们采取激进立场的原因。他鼓励读者去探索那些隐藏在标签之下的复杂人性,去倾听那些不同的声音,即使这些声音听起来非常刺耳。我认为,这是一种非常成熟和负责任的态度。它让我开始反思,在现实生活中,我们是否也常常因为固守于自己的立场,而失去了与他人沟通和理解的可能性。这本书让我明白,真正的进步,并非来自于一方的胜利,而是来自于双方的相互理解和共同努力。

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我一直认为,一个成熟的社会,应该能够容纳不同的声音,并且能够以一种建设性的方式来处理分歧。《超越左右激进主义》这本书,恰恰提供了一个极具价值的框架,帮助我们理解为何激进主义会如此盛行,以及我们应该如何应对。作者以其渊博的学识和敏锐的洞察力,剖析了现代社会中弥漫的各种“激进”倾向,无论是对于社会变革的急切渴望,还是对于既有秩序的激烈反抗,他都试图去剥离其表面的情绪化表达,深入挖掘其背后的逻辑和动机。 这本书让我印象深刻的一点是,它并没有简单地将激进主义视为洪水猛兽,而是承认了在某些情况下,激进的诉求和行动,确实能够推动社会进步,揭露被忽视的不公。然而,它也毫不含糊地指出了激进主义的内在风险:一旦脱离了理性的约束和对后果的审慎评估,它就可能演变成破坏性的力量,伤害无辜,阻碍真正的变革。作者对于如何辨别“建设性激进”与“破坏性激进”之间的界限,提供了许多富有启发性的思考,这对于我们在复杂的社会议题面前做出判断,具有非常重要的指导意义。

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《超越左右激进主义》这本书,给了我一种全新的视角来审视当下社会的种种纷争。我过去常常被新闻报道中那些充满火药味的辩论所困扰,感觉整个社会似乎被撕裂成了两派,而且双方都越来越走向极端,彼此之间缺乏理解和沟通。这本书的出现,就像一束光,照亮了这条迷雾重重的小径。它没有回避激进主义的复杂性和潜在的危险性,而是以一种非常坦诚的方式,揭示了各种激进思潮的产生逻辑、表现形式以及它们对社会可能造成的深远影响。 作者在书中对“激进”这个词的定义和运用,非常精准且富有层次。他并没有将“激进”简单地等同于“错误”或“危险”,而是区分了不同类型的激进,并深入分析了它们在不同情境下的作用。让我印象深刻的是,他花了大量篇幅去探讨那些试图通过激进方式来解决社会不公的努力,以及在这些努力背后,往往隐藏着一些值得我们去关注的合理诉求。然而,他同时也非常警惕地指出了,一旦激进的手段脱离了理性的轨道,或者被别有用心的人所利用,那么它就可能演变成一种破坏性的力量,对社会稳定和个体福祉造成严重的损害。

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《超越左右激进主义》这本书,犹如一面镜子,照出了我内心深处对社会公平和进步的渴望,同时也揭示了我可能存在的思维盲区。在阅读这本书之前,我常常将“激进”与“极端”划等号,认为任何带有激进色彩的观点,都是不值得认真对待甚至需要警惕的。然而,作者以其深邃的洞察力,向我展示了激进主义的复杂性:它既可以是推动社会变革的催化剂,也可能成为撕裂社会的毒药。 书中对不同激进思潮的梳理,以及它们背后驱动力的分析,让我对现代社会的种种现象有了更深刻的理解。我开始意识到,许多时候,我们之所以会陷入激进的思维,并非出于恶意,而是源于对不公的愤怒,对现状的失望,以及对美好未来的憧憬。然而,当这种情绪和渴望缺乏理性的约束和审慎的考量时,它们就可能扭曲变形,走向极端,最终阻碍了真正的进步。作者对于如何在这种复杂的情境下保持清醒的头脑,寻找建设性的解决方案,提供了许多极具价值的思考。

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在阅读《超越左右激进主义》的过程中,我时常会被作者那种深刻的同理心所打动。他并没有以一种高高在上的姿态去评判任何一种激进的观点,而是努力去理解这些观点产生的土壤,以及驱使人们采取激进立场的原因。他分析了历史事件、社会结构、经济因素,甚至是个体心理,是如何共同作用,塑造了不同的激进主义形态。这种理解,并不是为了辩护,而是为了拆解,为了找到问题的症结所在。书中对于那些试图通过 radical 的方式来解决社会问题的努力,既有对其动力的肯定,也有对其局限性的反思。它提醒我们,即使是出于最崇高的动机,如果缺乏对现实复杂性的深入认知,以及对潜在后果的审慎考量,激进的行动也可能适得其反,带来更大的伤害。 这本书给我带来的最大启示之一,便是关于“光谱”的思考。我们常常习惯于将世界简化为“左”和“右”,认为激进主义也只是这两种颜色的不同浓淡。然而,作者在这里提供了一个更广阔的视角,他指出,激进主义可以存在于任何政治光谱的极端,并且,在某些情况下,不同光谱的极端激进观点,甚至可能在某些非理性或破坏性的行为模式上产生惊人的“汇合”。这让我开始重新审视自己对政治议题的看法,不再轻易地将一切简单地归类,而是尝试去理解其中更细微的差别,以及那些隐藏在标签之下的复杂人性。

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阅读《超越左右激进主义》的过程,就像是在进行一场深刻的自我对话。这本书让我开始审视自己对于“激进”这个词的理解,以及我在面对不同观点时,是否也曾不自觉地陷入了某种简单的二元对立思维。作者以其严谨的逻辑和丰富的案例,向我们展示了,许多看似水火不容的激进观点,在更深层面上,可能都源于对现状的不满、对理想的追求,以及对某种形式的“正义”的向往。 书中对不同激进思潮的梳理,以及它们背后驱动力的分析,让我对现代社会的种种现象有了更深刻的理解。我开始意识到,许多时候,我们之所以会陷入激进的思维,并非出于恶意,而是源于对不公的愤怒,对现状的失望,以及对美好未来的憧憬。然而,当这种情绪和渴望缺乏理性的约束和审慎的考量时,它们就可能扭曲变形,走向极端,最终阻碍了真正的进步。作者对于如何在这种复杂的情境下保持清醒的头脑,寻找建设性的解决方案,提供了许多极具价值的思考,这对于我在现实生活中,如何去理解和处理那些充满争议的社会议题,都有着深刻的启发。

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《超越左右激进主义》这本书,无疑是一次思想上的洗礼。在读这本书之前,我对“激进主义”的理解,更多地停留在一些标签化的印象中,总觉得它代表着非理性、对抗和极端。然而,这本书却以一种极其细腻且富有洞察力的方式,剖析了现代社会中存在的各种“激进”思潮,并且,更重要的是,它不仅仅停留在批判层面,而是更深入地探讨了如何在理解这些思潮的根源之后,找到一种更为温和、理性且更具建设性的前行之道。 作者并没有简单地将左右两派的激进主义进行对立和切割,而是展现了它们之间微妙的联系和相互影响。他通过大量的案例分析和理论梳理,揭示了在看似对立的政治光谱背后,许多激进化的驱动力是相似的:对于现状的不满,对不公的愤怒,以及对理想社会的执着追求。然而,正是这种驱动力,在不同的意识形态框架下,被解读和表现出截然不同的形式,有时甚至是走向了令人匪夷所思的极端。书中对于这种“激进”情绪如何被放大、被利用,以及如何侵蚀理性的讨论空间,有着非常精彩的论述。读完之后,我才明白,许多我们在这现实社会中看到的、在各种信息平台上讨论的社会议题,其背后都隐藏着如此复杂而深刻的激进主义脉络。

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《超越左右激进主义》这本书,不仅仅是一本关于政治思潮的书,它更是一次关于我们如何进行有效沟通和建设性对话的深刻反思。在信息爆炸的时代,我们很容易沉浸在自己的信息茧房中,只与观点相似的人交流,而对那些持不同意见的人抱有天然的敌意。书中对于这种“回音室效应”以及“标签化”思维对理性讨论的侵蚀,有着非常深刻的揭示。作者鼓励读者走出自己的舒适区,去倾听那些不同的声音,去理解那些看似“激进”的观点背后可能存在的合理诉求,即使我们最终并不认同这些观点。 书中提出的“超越”之道,并非是简单地放弃立场或变得模糊,而是在坚守原则的同时,保持开放的心态,以及寻求共识的意愿。它教导我们,真正的进步,往往不是通过一方的彻底胜利,而是通过双方的相互理解和妥协来实现的。这种“超越”,需要的是勇气,是智慧,更是对人类社会复杂性的尊重。它让我开始思考,如何在日常的交流中,避免陷入情绪化的对立,而是将精力放在如何解决问题,如何构建一个更包容、更理性的社会。

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萧功秦的阿克琉斯之踵在于:一旦政府拒绝主动转型,那么他所有的理论分析和构想都变成镜中花水中月,一切都毫无意义。所以问题的本质在于:政府有主动转型的可能性吗?政府有建构公民社会的意愿吗?目前看来,答案是否定的。

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:D668/1030

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我不是左派,也不是右派,我是挂路灯的理客中

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老萧的文集

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萧功秦的阿克琉斯之踵在于:一旦政府拒绝主动转型,那么他所有的理论分析和构想都变成镜中花水中月,一切都毫无意义。所以问题的本质在于:政府有主动转型的可能性吗?政府有建构公民社会的意愿吗?目前看来,答案是否定的。

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