身体符号权力与秩序

作者:李叔君

页数:262

出版时间:2012-6

价格:22.00元

isbn号码:9787561457924

具体描述

长期以来，受传统妇女史观父权压迫二分模式思维的影响，缠足演示了父权体制的压迫，建构了我们对缠足是“被蹂躏”、“被压迫”，缠足的妇女是“愚昧无知”的历史记忆。然而，结合缠足的区域性差异问题（即有些区域缠，有些区域不缠）来思考：在空问上，缠足作为一种传统，不同的局部表现出多样性，不同的区域表现出当时当地的身体秩序；在时间上，即便是在同一个村落，身体秩序的均衡也是变动的。因此，本书认为，缠足是“被蹂躏”、“被压迫”，缠足的妇女是“愚昧无知”这一静态的历史认知尚不能解释参与其中的妇女本身的行为动机，也不能完全揭示缠足的复杂历史脉络。

李叔君所著的《身体符号权力与秩序——对女性身体实践的研究与解读》主要从缠足人手探讨妇女与发展、妇女的身体与社会互动的问题。身体的集体性理解是如何形成的？这是本书的中心问题。为了说明这一问题，笔者在本项研究中选择了位于云南省的T县为个案进行实地研究，并结合文献资料分析法、无结构访谈法对身体集体性理解的形成进行了解释：一方面，妇女何以能忍受身体的巨大疼痛，并且不惜抗拒官方的放足旨令，饱含血泪地对身体进行规训；另一方面，对妇女身体规训的社会力量是如何形成的，如果将身体看作权力场投射的空间，那么妇女又是如何通过它来进行生产性实践的。

《身体符号权力与秩序——对女性身体实践的研究与解读》整合了布尔迪厄“场域一惯习”理论以及福柯的身体控制论，并借鉴了吉登斯的身体观、布莱恩·特纳有关身体秩序的思路和方法来分析和透视本书的符号权力再生产过程。在综合运用这些身体控制理论的基础之上，本书沿循两条线索对身体的集体性理解展开了阐释：一个是国家一权力话语一妇女的关系，其背后是符号权力一身体一自我之间的关系；另一个是场域一妇女一身体实践之间的关系，其背后符号是权力一资本的运作一再生产之间的关系。这两条线索横贯身体实践的时空场域，决定着身体集体性理解的形成。在本书中符号权力斗争的场域更多地指涉婚姻市场，它是社会大场域中的一个子场域，这一子场域又与其他的亚场域嵌套在一起，比如家庭、家族、女性群体等。婚姻场域具有独特的逻辑：婚姻市场的形成受供给、偏好以及资源等客观条件的制约；由于偏好带有主观色彩，这一场域既包含纯粹的“客观世界”，又是一个充满各种价值理念的“主观生活世界”。

首先，本书通过比照男女性别不平等与性别分层的理论研究发现，在传统社会中，对人口的控制和性别资源的组织与动员不是通过社会组织而是通过家庭来完成的，正是家庭充当了权力合法化的角色。其次，本书通过分析发现身体在符号权力以及家庭的整体利益（文化资本、经济资本、符号资本）之间构成了一个复杂的符号网络。家庭财产的再生产和所有权与身体之间存在紧密的结构关系。而妇女在对符号资本、符号权力的运作过程揭示了女性在私领域与公领域中参与符号斗争角逐时不完全是被动地利用，正是母亲、女儿、缠足婆这些女性群体的身体策略和身体实践配合了在家庭内部运用父权支配妇女的机制，从而完成了通过婚姻与家庭财产来控制身体的支配方式，使得符号权力得以再生产。因此，这一机制的运作是由男性与女性共谋完成的。最后，回到我们对身体的集体性理解的认知，反观所谓“男女关系”，乃至于“社会性别体系”，实际上不是彻底的反抗与沉默，而是充满争执与通融，这一过程极为复杂，不是简单的二元对立所能涵盖的。

用户评价

这本书的文字是如此的富有张力和画面感，简直可以称得上是一种文学上的胜利。作者的叙事能力极其出色，他笔下的人物和场景仿佛触手可及，即使是讨论高度抽象的社会学概念，也能通过精妙的意象和比喻变得鲜活起来。我读到某些章节时，几乎能感受到那种被特定环境压迫或解放的身体感受。那种细腻入微的感官描写，将原本晦涩难懂的理论成功地转化为了可体验的情境。这使得阅读过程充满了探索的乐趣，你不是在被动地接收信息，而是在跟着作者一起构建一个复杂的、多维度的社会模型。这种将深刻的学术洞察与卓越的文学表达完美融合的能力，在当代的非虚构写作中是极为罕见的。它不仅是知识的传递，更是一种审美体验，让人在思考的同时，也能享受到文字带来的冲击力和美感。

我必须承认，这本书的阅读门槛稍微高了一点，它要求读者必须具备一定的耐心和批判性思维，但一旦进入状态，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它并非一本提供速成技巧的书籍，而更像是一张地图，指引你认识你所身处环境的真实地形。它没有提供简单的标签去快速分类人群或情境，而是鼓励你去质疑标签本身的作用。这迫使我不断地自我校准我的理解框架。我感觉作者在书的最后并没有给出一个明确的结论，而更像是一个开放式的邀请——邀请读者带着新的认知工具，去继续观察和解构他们自己的生活。这种留白的设计非常高明，因为它尊重了读者的主体性，让知识的内化和应用成为读者自身的持续探索，而不是被作者预先设定好的终点。

说实话，初读这本书的时候，我有点被它那种近乎冷峻的分析风格所震慑。它没有试图提供廉价的安慰或简单的解决方案，反而将社会运作的冰冷逻辑赤裸裸地展现出来。这是一种非常克制的写作手法，作者似乎始终保持着一种距离感，让事实和逻辑自己说话，而不是被情感的洪流所裹挟。我特别佩服作者构建论点的严谨性，每一个论证似乎都有坚实的观察基础支撑，如同精密的工程图纸，层次分明，逻辑链条环环相扣，让人无法找到可以反驳的薄弱环节。这种扎实感让这本书的阅读体验非常独特——它不是让你产生共鸣然后跟着情绪走，而是让你被其智力上的强大说服力所折服。它迫使你从一个更高的维度去审视那些纠缠不清的人际困境，将情绪化的冲突转化为结构性的问题，这无疑是一种高级的思维训练。这本书的价值在于，它教会了你如何“看”而不是如何“感觉”。

这本书最让我感到意外的，是它在处理历史演变时展现出的那种宏大叙事与微观个案的完美结合。作者并没有将焦点仅仅停留在当下的情境分析，而是巧妙地将时间线拉长，追溯了某些特定行为模式或社会习惯的起源和变迁。通过这种对比，我们能更清晰地看到“秩序”是如何一步步被建构、固化，又如何在时代更迭中悄然发生位移的。我尤其喜欢那些穿插其中的历史片段，它们不是简单的背景介绍，而是作为论证的基石，证明了某些看似永恒的规则，实则具有极强的时间性和偶然性。这种跨越时空的观察视角，极大地提升了本书的深度和广度，让我意识到我们现在所处的“常态”，不过是漫长历史长河中的一个特定瞬间，这给予了我一种审视当下、并对未来抱有希望的勇气。

这本书的叙事脉络实在是太引人入胜了，作者对于人际互动中那些微妙的、几乎无法察觉的权力动态的捕捉，简直到了令人惊叹的地步。我尤其欣赏它在探讨“隐形规则”方面的深度。很多时候，我们以为的“常理”或“自然而然”的行为模式，实际上是被某种看不见的结构所塑造和规训的。这本书就像一把手术刀，精准地剖开了这些结构，让我们得以审视那些我们习以为常却又深陷其中的互动模式。比如，书中对特定场合下身体姿态的分析，揭示了在不同社会阶层或群体中，一个简单的站立或就座方式如何立刻界定出彼此的位置和发言权。我读完之后，看世界的方式都变了，仿佛卸下了一层滤镜，开始留意那些过去被我忽略的信号和暗示。它不是一本枯燥的理论专著，而是充满了生动的案例和深刻的洞察，让人在阅读中不断地反思自己的日常行为，并且思考我们是如何在不知不觉中，成为这些规则的维护者或挑战者的。对于任何对社会心理学和日常生活潜规则感兴趣的人来说，这都是一本必读之作，它提供的视角是如此独特而具有颠覆性。

结合多种理论来解读“缠脚”习俗。

结合多种理论来解读“缠脚”习俗。

结合多种理论来解读“缠脚”习俗。

结合多种理论来解读“缠脚”习俗。

结合多种理论来解读“缠脚”习俗。