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发表于2025-02-02

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这个领域里认真做工作的人少，难度大是一个原因。可惜六十五年前有才力的人没做，今天的人浮躁了，更做不好了。 陈的工作，在现有的材料里算比较踏实的了。但是缺乏系统高度，主要是陈的哲学素养不够，才气也欠点，无法透过表象深入下去讨论，停留在就文字论文字的水平。如果你...

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每次看到这么些从来不曾仰望星空的天文学家的文章。。。我就跟吃了猪脖子肉做得汤包一样。。。

中国绘画美学史前半部分可以理解为哲学美学史，后半部分可以理解为山水画美学和文人画美学，这样的结构在脑海里搭建读起来比较方便

书结尾提到徐复观的《中国艺术精神》，陈传席认为徐复观的观点与自己的观点不尽一致。我认为，陈传席是以入世的中国人的视角去谈艺术的，而徐复观是以出世的地球人的视角来谈的。所以不一致就对了。 对于现世的中国来说，似乎陈传席的观点更益于维护国家的强盛。而对于人类自身灵性的发展的话，徐复观则更胜一筹。况且，中国自明清以来的衰弱是否真的和陈传席所说的萎靡之禅悦有关，还不能定论。再者，陈传席所说的禅到底是否正禅也不得知。这种玄之又玄的形而上精神活动若非真有功夫的人实在难辨。

中国绘画美学史前半部分可以理解为哲学美学史，后半部分可以理解为山水画美学和文人画美学，这样的结构在脑海里搭建读起来比较方便

陈传席的学问，不过如此。 把历代绘画理论梳理了一遍，由于陈传席对中国文化缺乏自己的独到了解，本书基本没有什么有价值的表述。