Sanctity and Self-Inflicted Violence in Chinese Religions, 1500-1700

出版者:Oxford University Press

作者:Jimmy Yu

页数:288

出版时间:2012-4-27

价格:USD 33.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780199844906

具体描述

In this illuminating study of a vital but long overlooked aspect of Chinese religious life, Jimmy Yu reveals that in the sixteenth and seventeenth centuries, self-inflicted violence was an essential and sanctioned part of Chinese culture. He examines a wide range of practices, including blood writing, filial body-slicing, chastity mutilations and suicides, ritual exposure, and self-immolation, arguing that each practice was public, scripted, and a signal of cultural expectations. Individuals engaged in acts of self-inflicted violence to exercise power and to affect society, by articulating moral values, reinstituting order, forging new social relations, and protecting against the threat of moral ambiguity. Self-inflicted violence was intelligible both to the person doing the act and to those who viewed and interpreted it, regardless of the various religions of the period: Buddhism, Daoism, Confucianism, and other religions. This book is a groundbreaking contribution to scholarship on bodily practices in late imperial China, challenging preconceived ideas about analytic categories of religion, culture, and ritual in the study of Chinese religions.

作者简介

Jimmy Yu is the Sheng Yen Assistant Professor of Chinese Buddhist Studies at Florida State University and a grant committee advisor of the Sheng Yen Education Foundation Grant for Ph.D. Dissertation Research on Modern Chinese Buddhism. He teaches courses in East Asian religious traditions, specializing in Chinese Buddhism and late imperial Chinese cultural history.

用户评价

这部作品的标题虽然直指特定时期和宗教实践，但它实际呈现的是一幅幅关于“界限”与“超越”的复杂画卷。作者的叙事手法极其细腻，仿佛是一位潜入历史幽微角落的细致观察者。我特别欣赏它对仪式性身体实践的探讨，那种深入骨髓的描摹，让人不禁反思，在特定信仰体系中，自我施加的痛苦究竟是服从还是另一种形式的极致自由。书中对文本的引用和解读，绝非简单的文献罗列，而是将其置于社会结构和权力运作的宏大背景下进行剖析。这种分析的力度，使得那些看似边缘化的行为，忽然获得了理解其内在逻辑的清晰路径。它成功地将宗教史的严肃性与人类行为的原始冲动巧妙地结合起来，读起来既有学术的厚重感，又不失引人入胜的张力。

从宏观历史的视角来看，这本书的价值在于它有效地填补了某一领域研究的空白。它不仅仅是对特定历史时期的梳理，更像是一面镜子，映照出人类在面对超越性诉求时，所采取的极端应对模式。作者的学术视野非常开阔，在论述中巧妙地穿插了哲学思辨和人类学的洞察，使得整部作品的密度极高，信息量爆炸。对于那些长期关注宗教社会史的学者而言，这本书无疑是一部里程碑式的作品，因为它提供了一种全新的分析工具，来解构看似非理性的宗教行为背后的社会逻辑和心理机制。每一次重读，我都能从中挖掘出新的层次，发现之前被我忽略的细微线索，这充分证明了其研究的深度和广度，绝非浅尝辄止之作。

这本书的论证结构犹如一座精心搭建的哥特式教堂，层层叠叠，每一层都支撑着更高的穹顶。它并非是那种提供简单答案的入门读物，而是要求读者主动参与到历史的建构过程中去。我常常被作者在处理那些充满矛盾的史料时的那种游刃有余所折服。例如，当探讨某一特定教派对“纯洁性”的苛刻要求时，书中并没有简单地将之归类为压迫，而是细致地梳理了信徒群体内部如何通过这些近乎残酷的自我规范来构建身份认同、区别于世俗的努力。这种对“内在动力”的挖掘，远比泛泛而谈的“禁欲主义”要深刻得多。阅读过程中，我时常需要停下来，回味那些关于“牺牲”与“获得”之间辩证关系的论述，它们挑战了我原有的认知框架，迫使我从一个全新的角度去审视历史中的主体能动性。

这本书的行文节奏把握得极为精妙，它懂得何时该放慢速度，进行细致入微的案例剖析，又何时该提速，将碎片化的材料整合进更宏大的历史叙事中去。对于非专业读者来说，尽管主题严肃，但由于叙事流畅且逻辑清晰，阅读体验也相当友好，几乎没有阅读障碍。我特别欣赏作者在处理敏感和争议性话题时的那种克制而有力的态度——不预设立场，而是让史料本身说话。这种对“历史的在场感”的营造，让读者如同身临其境，去感受那些在信仰驱使下做出极端选择的人们的内心世界。它不仅仅是关于宗教的研究，更是关于“人如何在特定约束下定义自身存在价值”的深刻探讨，极具普世的吸引力。

这本书的语言风格是其魅力所在，它散发出一种古典的沉稳，但又时时透出对现代议题的敏感。作者的文字有一种奇特的魔力，能够将那些晦涩难懂的宗教术语，通过精准的上下文嵌入，转化为具有强烈画面感和情感冲击力的场景再现。我印象最深的是对空间和物质性的描述。那些关于圣地、禁地，以及用于宗教仪式的特定物品的详细分析，让读者仿佛能触摸到那个时代的质地。与其说这是一部严肃的学术著作，不如说它是一场精心策划的感官之旅，引导我们去体验和理解，在那个特定的历史时段，信仰是如何通过具体的、可触碰的身体经验来完成其神圣性的投射与巩固的。它有效地打破了传统宗教史中常常出现的“唯心主义”倾向，将研究重心重新拉回到人间烟火与血肉之躯之上。

一本选题特别好的好书, 敢于直言自己不同于主流学界的观点。虽然有些地方论证跳跃性大，有很多点都有启发性.

I don't see what is so religious about the filial body slicing in his rendering. The reading of Vinaya narrative is sadly careless. "The plot is basically the same", well, many stories are basically the same if you just look at the plot.

一本选题特别好的好书, 敢于直言自己不同于主流学界的观点。虽然有些地方论证跳跃性大，有很多点都有启发性.

非常棒，填补了很多学术上的空缺。在深究佛道宗教性影响时略有不足。在讨论比如说割股的传统源起时略有牵强。

集大成的精简作品