1935年生于哈尔滨,1949年到台湾。李氏文笔自成一家,自誉为百年来中国人写白话文翘楚。发表著作上百余种,被西方传媒捧为“中国近代最杰出的批评家”。李敖生平以嬉笑怒骂为己任,而且确有深厚的学问护身。自称文章天下第一,狂妄至极,刻薄至极。他曾说有的人可爱到可恶,有的人可恶到可爱,他自己恐怕两者皆是。李敖是个奇才,他的作品已经成了当代中国特具影响力的文字之一,他本人也成了当代中国最具影响力的作家之一。
本书以大人物为主角,举凡重要的主题:生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果、经世济民等,都在论述之列。强烈地表达思想,内容丰富自是罕见。
具象的,至今屹立的古庙为纵线;抽象的,烟消云散的历朝各代人物为横剖;男性的豪侠、忠义、决绝与悲壮;女性的哀怨与死别!请看《北京法源寺》。
看李敖先生的书,这是比较早的一本。 辛亥革命、康有为梁启超、清末的社会状况……这些大家都耳熟能详的历史事件和人物,但很少有人能把所有这些按照时间顺序和因果关系完整地串联起来。李敖先生用全新的广阔的视角,把那个时代背景下零碎的历史重新整合,像一个完整的画卷一样...
评分听到这个消息的时候我才知道,这位以嘴大闻名的老先生原来不曾来过法源寺,知道他终于有一点不如我,这让我很高兴。 我第一次去法源寺是多年前一个秋天,印象里有温暖的阳光和金黄的树叶。第二次去是一个冬天,印象里有温暖的阳光和光秃秃的树枝。今年再去,是个大热的天,法...
评分这本书真正的主人公是谭嗣同。 李敖在谭嗣同身上倾注了强烈的感情,将谭嗣同描写成既有宏大气魄又有深刻思想的革命派历史英雄,甚至是伟人。 这是我读完这本书后的最深印象。对于心甘情愿为改革维新,或者以献血唤醒国人革命理念的谭嗣同来说,他完全承受的了李敖的倾心笔墨。...
评分洋洋洒洒,长篇大论。 这本书里没有谭嗣同,没有康有为,没有梁启超,没有大刀王五。他们不过是木偶,真正说话的从头到尾只是一个人,那就是他李敖。 其实文学都是这样的借别人的嘴来说自己的话。但是作为小说,好歹应该稍微对情节和人物塑造下下功夫。可惜老李说起来兴致高...
评分李敖年轻时在国民党的独裁下大力提倡西化,宣传自由主义,争取言论自由,批判司法黑暗,并为此身陷囹圄,是风光一时的文化英雄和意见领袖。是其个人显示给我们特殊的意义。李敖曾经走在我们前面,是上个时代的先知,是二十世纪台湾第一先知。只可惜二十年下来,时代跑的比...
随着阅读的积累渐渐意识到:制度自身的腐朽是身在制度中的人任凭如何锐意进取仍旧无法改变的差强人意。如果把制度比作人的话,一个人可以为你做很多的事,但是但凡损伤他的核心利益,他就会跟你翻脸更甚至拔刀相向。不管是执政者抑或是统治者,他们的行为的出发点与着力点无不依附于制度,所谓制度既是运作逻辑不以个人意志为转移的,它具有向心力,所有背离它利益的人或者事都会被它无情抹杀。王安石、康有为、光绪等等,渴望以一己之力推动民族更好的发展的行动派,在大时代前只是抛头颅洒热血的份却无真正翻天覆地的实绩。推翻一种制度要比推翻一个政权难一千倍但有用一万倍。
评分今天这个日子看这本书有意思
评分今天这个日子看这本书有意思
评分小说和历史最大的差别就是让你看到在那些冷静的叙述和数字背后的一个个有血有肉的人,他们的快乐,梦想,痛苦,无奈。那个时候中国人的选择直到现在都没有结束,也许康有为真的是21世纪的先知?
评分《北京法源寺》匆匆读毕,或许,作为小说来说不是什么好小说,和古人或以小说传诗或以小说炫技一样,大师只不过是借了一个小说的名目,以小说“载道立言”,故本书只有思想没有人物,还有大师的历史观。各种思想一碰撞起来,有时进一步退两步,积重难返,延至今日,故天下大事愈不可为矣。百十年来,我唯看见许多血,从菜市口到黄花岗,再到天安门,渐渐地,就不再和血相关。
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