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诗法举隅

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发表于2024-12-22

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诗法举隅 电子书 读后感

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出版者:上海文艺出版社
作者:林东海
出品人:
页数:191
译者:
出版时间:2004-2
价格:15.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787532126224
丛书系列:

图书标签:   林东海  文学理论  诗词  诗法举隅  文学批评  文学  古典文学   


诗法举隅 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

东海同志作《诗法举隅》,既成,问序于永。

东海所举的诗法,既详且尽,其实已经不是一隅了,即使我想写一篇序,也实在感到无可补充,因而也就无序可写。

虽然,有可言者。

古人说;“诗言志。”又说:“诗者志之所之也。”又说“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事亲,远之事君,名识于鸟兽草木之名。”托兴观群怨之感,尊之则上同于君亲,贱之则同于鸟兽草木,实在有些不伦不类。诗人之志,似乎不应如此。

虽然,有说。

段玉裁注《说文》云:“《周礼》保章氏注云:‘志,古文识。’盖古文有志无识,小篆方有识字。……今人分志向一字,识记一字,知识一字,古只有一字一音。”推是以论,诗言志者诗言识也,诗者志之所之也识之所之也。事君事亲则有识,鸟兽草木则有识,其尊卑诚有别,其记载则宜无异。荷马之歌;腊玛延那玛哈帕腊达之篇;乃至拉萨尔王子之传传;与“厥初生民,时维姜嫄,生民如何,克湮克祀,以弗无子,履帝武敏歆,攸介攸止,载震戴夙,载生载育,时维后稷”;固无二义。诗之言志,其义固在于此。

言志是第一义,其次是言情。陆机说“诗缘情而绮靡”;是一个最详尽的解释,也是诗的进一步的解释。诗至于言情则宜无可加。尾生抱柱而死,叔先雄自沉而死,乃至《楚辞》作者之投湘而死,庐江小吏之自挂东南枝而死,其情之沉挚痛切,宜可以与天地并而不朽。情之所至即诗之所至,诗而至此,不可与言法,亦不宜于言法。平上去入,阴阳翕合,作者无此一念,即举者亦无可举。东海深于诗者,以为何如?

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诗法举隅 2024 pdf epub mobi 用户评价

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这本1981年初版的小书现在看来材料、观点仍然新鲜。虽以“诗法”标题,其实对写诗不会有多大帮助,对诗的鉴赏则很有好处。

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想要深入了解一样东西所需付出的。

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错误的一次购买,不知道为什么会评分那么高。最多当成初步开始接触诗的人的入门通俗书籍。内容没有太独到见解,文笔也无甚可说处 总结出来的所有经验,就仿佛是评论一道美食时,却正儿八经去说盘子如何好看、米饭如何颗粒大、鸡蛋如何没炒焦一样,说得都对,却索然无味。 如果不是看错作者名,真不知道自己怎么会下单购买的。

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由论文改写而成,正文中引述颇多,满篇古贤今圣,理论天花乱坠,对文本本身分析反觉稍欠,加上时代使然观点有时陈旧,比如对宋诗的批评竟还自太祖宝训而来,略感不够尽兴。名虽诗法,实则并不针对写作,而是鉴赏入门书,所列十六法颇多重复交叉之处,有时恐致人疑而非解惑了。三星半。

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